Ummu Amiir's Point of View

Rahsia di sebalik pangkal nama...
Oleh Fairuz Zaidan
Taken From Icon

BAYANGKAN dengan jumlah penduduk Malaysia kini yang menjangkau 26 juta orang, pastinya ada 1,001 jenis nama yang menjadi kebanggaan individu mahupun keturunan di dalam sesebuah keluarga.

Namun, di sebalik nama glamor atau pelik yang cuba didaftarkan dalam sijil kelahiran, tidak semua nama sebenarnya boleh diberikan kepada anak dengan sewenang-wenangnya.

Sebagai contoh nama yang tidak digalakkan didaftarkan dalam sijil kelahiran ialah seperti Bulat, Buang, Pungut atau juga Tumpang, di samping nama gelaran keturunan bagi yang layak saja.

i-Kon minggu ini cuba berkongsi informasi mengenai `rahsia’ keistimewaan gelaran di sebalik pangkal nama seseorang. Gelaran ‘mahal’ yang tidak dimiliki sebarangan orang ini begitu istimewa kerana ia diberikan sejak generasi ke generasi selain ada susur galurnya yang tersendiri.

Syed, Sharifah, Nik,Wan, Raja dan Tun adalah antara nama gelaran istimewa yang diberikan oleh jalur keturunan seseorang, di mana ia begitu dijaga supaya kemuliaan nama gelaran itu kekal terpelihara ke generasi akan datang.

Ada juga keluarga dalam kelompok ini yang sensitif untuk memilih di kalangan mereka saja bila membabitkan soal perhubungan, jodoh hinggalah ke gerbang perkahwinan, semata-mata untuk memelihara keturunan dan nama gelaran berkenaan. Cara sedemikian dilakukan bukan semata-mata `memilih bulu’, sebaliknya ditekankan kerana ingin memastikan zuriat keluarga mereka masih lagi memegang nama gelaran keluarga.

Walaupun berbau `agak perkauman’, masyarakat hari ini sedar dan bersikap terbuka dengan senario perkahwinan sesama gelaran sebagai kesinambungan kepada budaya dan susur galur keturunan.

Namun, di sebalik keistimewaan nama gelaran ini, ada juga masyarakat yang bertindak ‘menggugurkan’ atau dengan lebih tepat lagi menukar nama gelaran yang dimiliki dengan nama biasa.

Pegawai Perhubungan Awam Jainisah Mohd Noor, berkata Jabatan Pendaftaran tidak menghalang mana-mana individu yang berhasrat untuk menukar identiti seseorang sekiranya nama asal mereka mempunyai maksud yang kurang baik.

“Tetapi, tidak sewenangnya seseorang untuk menukar nama. Sebagai contoh mereka perlu mendapat pengesahan surat dari Jabatan Agama Islam atau mana-mana pertubuhan agama dianutinya sebagai bukti menyokong permohonan pertukaran nama berkenaan.

“Di samping itu, individu berkenaan juga perlu mengangkat sumpah yang mengesahkan tindakannya untuk menukar nama baru, sebelum kes berkenaan dirujuk ke Jabatan Pendaftaran untuk tindakan susulan,” katanya kepada i-Kon.

Beliau berkata, sebaik proses mengangkat sumpah selesai, individu terbabit sendiri perlu hadir untuk mengisi borang pindaan butiran membawa sekali butiran peribadi seperti kad pengenalan asal dan kelahiran. Katanya, sebaik segala proses pertukaran nama selesai barulah permohonan pertukaran nama disahkan oleh Jabatan Pendaftaran dalam tempoh tertentu.

Ditanya mengenai permohonan individu yang inginkan gelaran nama tertentu seperti Syed, Sharifah, Wan, Nik atau sebagainya, Jainisah berkata, gelaran nama keturunan itu tidak boleh diberikan sebarangan kecuali jika ia dapat dibuktikan menerusi susur galur keturunan dalam keluarganya.

“Sebagai contoh, Nik dan Wan. Nama ini tidak boleh didaftarkan individu yang tiada kena mengena dengan keturunan nama ini.

“Mengenai nama unik pula, kebanyakan permohonan nama sedemikian didaftarkan di Sabah dan Sarawak yang mempunyai banyak etnik kaum,” katanya yang menyatakan Jabatan Pendaftaran Negara tiada halangan bagi seseorang yang ingin mendaftarkan nama asalkan ia tiada maksud yang tidak baik.

Apa yang pasti, tidak kiralah pangkal nama individu itu kedengaran ‘pelik’ seperti Puteh, Khamis, Tumpang, Pungut mahupun Buang atau juga nama gelaran keturunan seperti Tunku, Tengku, Syed, Syarifah, Wan, Raja dan Nik kerana yang pasti keperibadian dan tingkah laku lebih mendapat perhatian.

Syed/Sharifah = Dosa/pahala berganda?

BENARKAH ini? Seorang rakan dari keturunan Syed, Sharifah berkata, keturunan Syed/Sharifah, kalau buat baik, pahala akan digandakan, begitu juga jika membuat dosa. Semuanya dikira double!

Mengapa? Entahlah, jawabnya tetapi kata rakan tadi, inilah yang diperturunkan kepadanya oleh keluarga. Adakah kerana mereka keturunan pewaris nabi, maka segala-galanya dikira `lebih’?

“Tidak. Tiada beza keturunan Syed, Sharifah dengan orang Islam yang lain. Dosa, pahala yang diterima sama saja seperti umat Islam yang lain walaupun mereka keturunan Rasulullah.

“Dalam hadis ada menyebut, Rasulullah pernah menyatakan kepada Fatimah bahawa baginda tidak mempunyai hak untuk membantu anaknya itu biarpun haknya sebagai Rasulullah,” kata Pensyarah Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam Universiti Teknologi Mara (UiTM), Prof Madya Maznah Daud.

Begitu juga dengan anggapan keturunan ini mendapat dua syafaat di akhirat. Reputasi keturunan ini memang diakui dan kemuliaan keluarga mereka terjaga tetapi tidaklah sehingga mereka mendapat kelebihan ini. Jika mereka tidak beribadat dan tidak patuh pada ajaran Allah, mereka tetap menerima seksaan Allah yang keras.

Satu lagi perkara yang paling sinonim dengan keturunan ini ialah perkahwinan sesama keturunan. Banyak kes, perhubungan tidak direstui keluarga kerana anak-anak memilih calon di kalangan `orang biasa’. Hakikatnya, kata Prof Madya Maznah, walaupun mereka diakui kemuliaan keturunannya, tidaklah hingga golongan ini tidak boleh berkahwin dengan orang biasa.

Jika disorot sejarah silam, Baginda Rasulullah juga mengahwini orang biasa, malah seorang isterinya Sofiah adalah daripada bangsa Yahudi. Malah anak-anak baginda juga berkahwin dengan orang biasa. Seperkara lagi yang dikaitkan dengan keturunan ini ialah mereka tidak boleh menerima sedekah atau zakat.

Apa ada pada nama?

MEMILIKI nama dengan gelaran istimewa pasti memberi kelebihan, dan tidak kurang juga ‘tekanan’ khususnya bagi wanita yang dikatakan perlu bertemu jodoh dikalangan keturunan mereka semata-mata.

i-Kon cuba ‘menyelami’ identiti mereka yang mempunyai pangkal nama istimewa yang tidak dimiliki sebarangan orang dan berkongsi pandangan mengenai identiti mereka, asal usul keturunan dan pendapat mereka mengenai perkahwinan dalam keturunan mereka.

Nik Norma

PENUNTUT Ijazah Doktor Falsafah University of Canterbudy, New Zealand, Nik Norma Nik Hasan berbicara mengenai nama keluarganya yang mempunyai pangkal nama Nik di hadapan. Kata Nik Norma, dalam susur galur keluarganya mempunyai banyak gelaran nama dalam keluarga seperti Tengku, Tunku, Engku, Raja, Tuan, Che dan Nik, sekali gus mewarnai keturunan keluarganya.

Namun, beliau sendiri tidak dapat memastikan yang gelaran Nik pada nama keluarganya adalah dari kalangan keluarga di raja walaupun neneknya mempunyai gelaran Tengku. “Saya mewarisi nama Nik daripada ayah iaitu Nik Hasan Nik Yusuf walaupun ibu saya tidak mempunyai gelaran Nik.

“Apa yang saya difahamkan, gelaran Nik akan lupus dengan sendiri jika wanita bergelar Nik berkahwin dengan lelaki ‘biasa’,” katanya. Namun, katanya ada juga lelaki Nik yang tidak meneruskan tradisi meletakkan pangkal nama Nik pada anak mereka seperti yang dilakukan oleh bapa saudaranya. Apakah asal usul Nik?

“Dari apa diceritakan kepada saya, pada zaman Puteri Saa’dong (di selatan Thailand), ada seorang raja memerintah tidak memiliki cahaya mata. Justeru, raja berkenaan mengambil anak angkat lelaki.

“Seorang diperoleh dari buluh betung manakala seorang lagi daripada mulut ikan sebelah. Jadi, gelaran nama Nik ini diberikan kepada mereka sebagai membezakan dengan gelaran kerabat di raja lain,” katanya yang sehingga hari ini tidak pernah menikmati hidangan rebung dan ikan sebelah kerana kepercayaan yang mengatakan keturunan Nik tidak boleh menikmati kedua hidangan berkenaan.

Nik Norma berkata, dari kajian dari buku yang dilakukannya, ada juga pendapat yang mendakwa gelaran Nik berasal dari nama Tengku sekitar kurun ke-18 hingga ke-19 dan diteruskan sehingga kini. “Malah, ketika kakak saya ingin bersalin dia dikehendaki membentang kain kuning kerana dikatakan mudah ketika bersalin,” katanya yang gembira kerana memiliki gelaran Nik dan berharap dapat meneruskan tradisi nama gelaran itu kepada anaknya pada masa akan datang.

Aida

BERBEZA pula dengan Aida S Kadir, 36 yang tidak meletakkan nama Sharifah di pangkal nama, sedangkan bapanya adalah dari keturunan Syed. Nama sebenar bapanya ialah Sheikh @ Syed Abdul Kadir.

Kata Aida, susur jalur keturunan gelaran Syed dalam keluarganya ialah Sheikh @ Syed Abdul Kadir bin Sheikh @ Syed Omar bin Tunku Syed Abdul Rahman al-Qadri (Pembesar Linggi Negeri Sembilan) - pembesar Melayu zaman British.

Namun, bapanya juga tidak meletakkan nama Syed dengan alasan tidak mahu menunjuk-nunjuk kelebihan dan keistimewaan nama dimiliki keluarganya itu. Bagaimanapun, kata Aida, dua abangnya mengangkat sumpah untuk mendapatkan semula gelaran Syed dengan alasan untuk memelihara keturunan Syed pada generasi akan datang.

“Dari cerita bapa, saya dari keturunan al-Qadri dari Riau Sumetera, suku sakat yang membuka Negeri Sembilan. “Walaupun saya tidak memegang gelaran Sharifah, dua anak kembar saya yang berusia dua tahun dinamakan Putri iaitu Putri Maryam Idez Azlisham dan Putri Khadijah Idez Azlisham,” kata anak keempat dari lima beradik ini.

Info JPN

# JPN hanya membenarkan nama yang panjangnya sehingga 94 aksara sahaja.Ini termasuklah nama bapa, perkataan bin, binti, a/l, a/p atau anak, koma dan sengkang.

# Pendaftaran nama anak perlu dilakukan dalam tempoh 14 hari dan boleh dikenakan denda RM5 bagi pendaftaran lewat iaitu antara 15 hingga 42 hari.

# Pertukaran nama ini hanya boleh dilakukan dalam tempoh setahun saja selepas pendaftaran nama anak.

NAMA YANG DITEGAH ATAU DILARANG

Nama gelaran yang dianugerahkan kerajaan
# Tun, Tan Sri, Datuk, Datin, Puan Seri, Dato Seri, Datuk Paduka, Datuk Patinggi, Datuk Wira Jaya, Datuk Bentara Dalam, Datuk Bentara Luar.

Nama pangkat atau jawatan
# Haji, Nabi, Imam, Rasul, Mufti, Ketua Menteri, Kadi, Perdana Menteri, Gabenor, Sarjan, King, Hakim, Permaisuri, Guru, Ustaz, Shahbandar, Ustazah.

Gelaran keturunan
# Syed, Sharifah, Tunku, Tengku, Nik, Wan, Raja

Nama profesional
# Doktor (Dr), Ir (Engineer), Professor, Akauntan, Audit, Diplomat ( Ada sesapa teringin ke nak letak nama nama ni kat pangkal nama e.g Professor amiir husaini ahmad faizal or.. Diplomat Mufis ke)

Nama kepahlawanan
# Mahaguru, Pahlawan, Pendekar, Panglima, Bomoh, Pawang, Dukun, Satria I

Nama-nama buruk
# Buruk, Malang, Sial, Derita, Haram, Pungut, Hapak, Baruah


NAMA YANG TIDAK SESUAI

Nama binatang atau serangga
# Babi, Monyet, Keldai, Rimau, Lipan, Buaya, Belalang, Semut, Ular

Nama buah-buahan, sayursayuran, tumbuhan, makanan
# Ciku, Pisang, Keladi, Kucai, Terung, Karet, Serai, Jintan, Kunyit, Halia, Bawang Merah, Kelapa, Santan, Lidi, Nasi, Bubur, Ketupat, Laksa, Sirap, Cendol, Lempeng, Daun. Errrr kalau limau nipis? or iena panadol?

Nama-nama lucu
# Kecut, Kutai I, Kuyok, Boyak, Kudung, Pendek, Panjang, Tinjau, Apek, Lonjong, Kuding I, Tunggal, Sinon, Ketiak, Leper, Kemek, Janggut, Tanduk, Kerepot ( Mak buyung tak termasuk kot?)

Nama-nama kejadian alam
# Gunung, Salji, Suria, Pelangi, Awan ( Penjejak Awan pun takleh jugaklah ?), Bintang, Bulan, Guruh, Petir, Panas, Hujan, Bumi, Langit, Gelombang, Laut, Batu, Angkasa

Nama-nama alat perkakas

Senduk, Piring, Mangkuk, Cawan, Katil, Tilam, Garpu, Tingkap, Pagar, Lesong, Berus, Parang, Tajak, Golok

Nama-nama warna
# Hitam, Putih, Jingga, Merah, Coklat, Kuning ( Dulu kan ramai org tua tua nama hitam , putih etc.)

Nama-nama huruf atau angka atau gabungan kedua-duanya
# D, K, P, Z, 001, 007, K 7, K 4, Zerozero Seven ( Waa kalau boleh , menarik jugak try nama afmz79 ke :P )

Nama perhiasan atau pakaian
# Cincin, Subang, Anting-anting, Mutiara, Benang, Kain, Baju, Rantai, Seluar, Kasut

NAMA NAMA YANG TIDAK ELOK MAKNANYA

# Narul (neraka), Khinzir (babi), Wati (persetubuhan).Ammakannu, Andayan, Annachi, Ettikkan,Kali ( Bentong Kali?), Karuppan, Kathammah, Madasamy, Mottayan, Muthammal, Mukayi (Mookayee), Mooli, MachappuPapa, Prayasamy, Periyannan, Sadachi, Sigappi, Sinnayee, Thambi( Thambi pun takleh?), Kulli, Valoo (or vellu?).Ah Chaw (ular), Ah Goo (kerbau), Ah Gong (orang gila), Ah Kooi (hantu), Ah Loo (keldai)Ah Seh, Ah Nyau, Sor Chai, Ah Kwai ,Ar Ser, Ar New, Ar Ngong, Ar Kwe, Ar Loo

So kepada ibu ibu dan bapa bapa yang bakal menambah anak lagi rancanglah nama anak anak anda kerana nama itu adalah doa dan dengan nama itu jugaklah kita akan diseru di akhirat, kalau zaman atuk nenek kita dulu mungkin kurang exposure pasal nama sebab tulah depa pilih nama pun ( nak kata suka ati tak jugak) .. tapi sungguh tak appropriatelah nanti anak anak dah besar dah tua, dah kerja sumer nak tukar nama dengan JPN pun susah banyak kerenah bukan setakat dgn JPN je nanti involve EPF SOCSo semua benda aaaa..kadang orang zaman dulu dah pilih nama elok dah.. tapi bila pergi JPN( tatau masa tu jabatan pendaftaran panggil apa nama dia) si bapak tulis jawi or bagitau nama jer .. org kat kaunter translate rumi which means tak seperti nama yang diinginkan oleh si bapak..si bapak yang tak reti rumi main yer lah... at last sampai ke sudah carry nama tak elok


p/s: Dulu plan nak bagi nama anak semua kat belakang ada al faiq orr al atiq ( tak ingat dah lama) atas reason nanti kalau dua tiga keturunan besok kalau jumpa nama yang ada hujungnya seperti tu depa taulah depa ni sekeluarga.. tapi pk pk balik susah jugak..

Sapa ada lagu ni boleh bagitau saya tak.. lama tak dengar

Kesenangan yang datang
Tak akan selamanya
Begitulah selepas susah ada kesenangan
Seperti selepas malam datangnya siang
Oleh itu waktu senang jangan lupa daratan

Gunakan kesempatan untuk kebaikan
Sebelum segalanya terlepas dari genggaman
Kelak menyesal nanti tak berkesudahan
Apa gunanya sesalan hanya menekan jiwa

Jangan difikir derita akan berkepanjangan
Kelak akan membawa putus asa pada Tuhan
Ingatlah biasanya kabus tak berpanjangan
Setelah kabus berlalu pasti cerah kembali

Ujian adalah tarbiah dari Allah
Apakah kitakan sabar ataupun sebaliknya
Kesenangan yang datang selepas kesusahan
Semuanya adalah nikmat dari Tuhan

Entry One..

Salam 'iidul Adha..

Di mana saya berhari raya haji selain di kampung...

1995 - DI Klang Kali Pertama menyambut 'iidul Adha bukan di kampung, masa tu di sekolah menengah sebab ada exam...

1997 - Di MMU takleh balik jugak raya haji sebab ada exam...malam raya sampai di rumah kawan di KL. petang raya terus balik ke MMU Melaka

2003 - Di Bangi takleh balik lagik... sebab ummu amiir tengah banyak kerja so tak dapat cuti..

2006 - Di Bangi jugak... sebab raya tengah tengah MINGGU....


Entry Two -

From: "nuun qalami"
To: afmz79@yahoo.com
Subject: Fwd: tadhiah...
Date: Thu, 20 Jan 2000 16:32:47 GMT

ORANG ORANG YANG BERUNTUNG DALAM PERNIAGAANNYA....

firman Allah taala yang bermaksud:
"sesungguhnya Allah taala membeli daripada orang orang mukmin itu jiwa
raga dan harta benda mereka dengan digantikan bagi mereka keuntungan
syurga"

rasulullah SAW di dalam sabdanya menyatakan:"sesungguhnya telah
mendapat imbuhan dan modal untunglah pada hari itu dengan apa yang mereka
niagakan".dan sabda baginda lagi:"terdapat dari kalangan ummatku, lelaki yang
sentiasa benar dengan apa yang diamanahkan oleh Allah ke atasnya, yang
tidak akan memberi mudharat bagi mereka yang menentang mereka"


TEGAS
***ketegasan rub'i bin umair ketika dia berhadapan dengan rustam,
panglima tentera parsi semasa perang qadisiyyah, dengan kata katanya yang
masyhur:
"Allah mengutus kami agar mengeluarkan manusia daripada penyembahan
sesama manusia kepada penyembahan Allah semata mata, daripada kesempitan
dunia ini kepada keluasan akhirat dan daripada kezaliman agama agama lain kepada
keadilan Islam dan daripada penyembahan sesama makhluk kepada
penyembahan kepada Allah SWT"***

THABAT
***ketika mana al muqauqis raja mesir, menakut nakutkan 'ubadah bin
somit dengan bilanga tenteranya serta menawarkannya dengan harta agar mengundurkan bala tenteranya, lalu beliau berkata:"wahai raja, janganlah kamu dan sahabat sahabat kamu terpedaya; perbuatan kamu sebenarnya tidak menakutkan kami. sekiranya apa yang kamu katakan itu benar pun, ia tidak akan menghalang kami (daripada berperang). ini
adalah kerana kami akan perolehi dua kebaikan daripada kamu; kamu akan
memberi kami gamjaran dunia (ghanimah) sekiranya kami menewaskan dan sekiranya
kamu menewaskan kami, kami akan memperolehi ganjaran akhirat (syurga).
sesungguhnya Allah SWT telah berfirman dalam Al Quran:"dan berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat menewaskan golongan yang ramai dengan izin Allah dan Allah bersama sama mereka yang sabar".

sambungnya lagi;"tidak ada seorang pun di antara kami melainkan
mereka yang berdoa kepada Tuhannya pagi dan dan petang agar kami mati syahid
dan tidak lagi dikembalikan kepada tanahair, isteri dan anak anak kami.
malah tidak ada seorang pun daripada kami yang memeikirkan tentang anak anak
dan isteri kami yang akan ditinggaklkamn tetapi apa yang kami fiirkan
ialah jihad pada jalan Allah serta menegakkan kalimah Allah. sangkaan kamu
bahawa kwhidupan kami adalah serba kesempitan adalah tidak benar dan andainya dunia ini kami miliki maka kami tiada apa apa yang ada padanya kecuali bahagian kecil yang kami perolehi sekarang ini".***


TADHIAH
***seorang sahabat rasulullah SAW hanzolah bin abi 'amir telah
berkahwin dengan jamilah binti ubai pada malam jumaat. di sebelah paginya datang seorang menyeru ke medan jihad dengan katanya (marilah ke medan jihad) sebaik sahaja beliau mendengar seruan tersebut hanzolah terus mengenakan baju besinya, menyelitkan pedang di pinggangnya dan terus memacu kudanya ke meadan perang.

dalam peperangan uhud itu, sebaik sahaja pertempuran meletus,
hanzolah telah berjuang dengan penuh keberanian. beliau telah bertemu dengan
abu sufyan dan hampir hampir saja membunuhnya, tapi telah dihalang oleh
tentera musyrikin yang lain. dia dibelasah dan dipukul dengan pedang sehingga
dia akhirnya gugur syahid.

para sahabat menziarahi jenazah hanzolah, mereka melihat air menitis
dari kepalanya. lalu mereka bertanya kepada isterinya hal yang demikian.
jawab isterinya;"bilamana hanzolah mendengar seruan jihad maka dia terus
keluar ke medan jihad sedangkan ia dalam keadaan berjunub dan belum mandi,
lalu malaikat telah memandikannya".

di dalam peristiwa ini rasulullah pernah bersabda yang maksudnya:"sesungguhnya aku telah melihat para malaikat memandikan jenazah hanzolah di antara langit dan bumi dengan air langit (yang terkandung dalam awan) di dalam bekas perak".***



CINTA AKHIRAT
***At tabarani dan ibn ishaq meriwayatkanbahawa ketika abu khatimah
pulang daripada perjalanannya, rasulullah SAW telah pun berangkat ke medan
Tabuk. pada hari yang panas terik itu, beliau mendapati dua isterinya berada
dalam dua buah khemah di kebunnya. mereka berdua telah menyediakan hamparan
serta makanan dan minuman untuknya.

apabila melihatkan keadaan itu lalu abu khatimah berkata;"rasulullah
SAW berada di tengah panas sedangkan aku di bawah teduhan yang dingin,
makanan pula tersedia dan bersama wanita yang jelita dalam kebunnya...sungguh,
ini tidak adil!"

seterusnya dia berkata:"demi Allah aku tidak akan masuk ke dalam
khemah seorang daripada kamu pun sehingga aku berjumpa dengan rasulullah
SAW". ***

IKHLAS
***abdullah bin abu bakar berkahwin dengan atikah binti zaid, seorang wanita yang sungguh baik, amat jelita, berakhlaq mulia dan beradab tinggi. akan tetapi atikah sering menyibukkan abdullah daripada mengikuti ekspedisi ekspedisi jihad. maka abu bakr menyuruh abdullah supaya menceraikan isterinya sambil memberi suatu pesanan;
"beliau (atikah) selalu menganggu mu daripada berjihad maka ceraikanlah
ia".lalu abdullah pun menceraikan isterinya. pada suatu hari ayahnya
telah mendengar ia sedang mengucapkan syair yang berbunyi;...tidakku sangka seorang sepertiku pada hari ini akan kehilangan seseorang sepertinya, dan tidak wajar seseorang sepertinya diceraikan tanpa kesalahan (sebab),seorang yang berakhlaq tinggi, jelita dan berpangkat sungguh berat bagiku, aku masih cintakannya...."ayahnya yang tadi menyuruhnya untuk menceraikan isterinya, kini menyuruh abdullah untuk merujuk isterinya. selapas itu, abdullah menyertai ghazwah taif bersama rasulullah SAW lau ia telah ditimpa anak panah. setelah kembali ke madinah beliau meninggal dunia.***

CEKAL
***kisah seorang mujaddid dan mujahid kurun ini, as syahid hassan al
banna bilamana tibanya hari raya maka adalah menjadi kebiasaanya memeriksa
pemuda pemuda ikhwanul muslimin di setiap pelusuk dan kawasan.

pada suatu hari, ketika dia ingin keluar seperti kebiasaannya,
anaknya saiful islam jatuh sakit yang tenat yang hampir kepada kematian.

maka isterinya berkata:"kalau engkau bersama kami wahai suamiku,
dapatlah juga kami ketenangan darimu dan dapat kamu bersama anakmu yang sakit".

hassan al banna menjawab sambil memegang beg perjalanannya:"sekiranya ditakdirkan ankku ini sembuh maka alhamdulillah dan sekiranya
ditakdirkan dia menemui ajal, maka datuknya mengetahui jalan ke kubur". kemudian
ia keluar sambil membaca ayat Al Quran yang bermaksud:
"katakanlah! sekiranya bapa bapa kamu,anak anakmu, saudara maramu,
isteri isterimu dan kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan dan
perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya, rumah rumah tempat tinggal
yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan rasulNya dan
jihad pada jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya.
dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang orang yang fasiq". (at
taubah : 24)****


Entry Three - Masa untuk berniaga dengan Allah..

Taken from Roslan sms

"Sebentar tadi saya difahamkan laman Malaysiakini menyiarkan, satu badan yang dikenali sebagai HINDU RIGHTS ACTION FORCE ataupun BADAN BERTINDAK HAK HINDU yang menghimpunkan 30 NGO termasuklah badan-badan seperti Hindu Seva Sangam, Pergerakan Belia Vivekananda, Majlis Belia India Malaysia dan Yayasan Tamil telah menyerahkan petisyen kepada Yang Di Pertuan Agong agar menggantung dan memecat Hakim Mahkamah Tinggi (rayuan khas) Hakim Md Raus Sharif.

Hakim Md Raus sebelum ini telah mendengar kes permohonan isteri Allahyarham Mohammad a.k.a Moorthy yang menuntut agar suaminya diisytiharkan sebagai seorang Hindu dan bukan Islam agar mayatnya boleh diperlakukan mengikut adat istiadat Hindu. Hakim Md Raus telah menolak permohonan tersebut atas alasan kehadiran Perkara 121 (1) (A) Perlembagaan Persekutuan yang menghalang mahkamah sivil campurtangan dalam keputusan mahkamah syariah.

Malah Badan Bertindak Hindu ini ditubuhkan semata-mata kerana tidak berpuas hati dengan keputusan tersebut yang memperakui kuasa mahkamah syariah yang sebelumnya telah pun mengisytiharkan Allahyarham sebagai seorang Muslim sebelum meninggal dunia.

Sebelum ini sekumpulan badan-badan NGO bukan Islam telah menyerahkan memorandum kepada kerajaan agar membatalkan Perkara 121 (1) (A) dan dikembalikan ke peruntukkan asalnya.

Nampak-nampaknya tuntutan dan cabaran pihak bukan Islam ini semakin menjadi-jadi dan kelihatan sudah hampir diluar kawalan. Rasanya tidak pernah berlaku dalam sejarah Malaysia Merdeka, mana-mana pihak atau kumpulan yang tidak berpuas hati dengan keputusan mahkamah sehingga berani menuntut agar hakim yang mendengarnya dipecat!

Ya Allah selamatkanlah ISLAM di Malaysia

Sempena merayakan Eidul Adha yang besar maknanya kepada umat Islam ini eloklah kita renung bersama Firman Allah swt dalam surah al Maidah ayat 54 yang bermaksud:

Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia, mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikan Nya kepada sesiapa yang dikehendaki Nya, kerana Allah Maha Luas limpah kurnia Nya, lagi Meliputi Pengetahuan Nya."

From previous posting…….

Antara hikmah, mungkin ummu amiir lebih "fragile" apa jadi kalau saya dulu...



atau....


MUNGKIN juga seperti yang pernah saya post sebelum ni

Ada kalanya Allah mahukan maqam seseorang itu terletak di satu tahap tertentu yang lebih tinggi tetapi hamba berkenaan tidak berupaya mencapainya, kerana amalannya dan lain-lain keadaan yang menyekat.

Namun Allah yang Maha Penyayang, mahukan hamba-Nya itu berada di tahap yang lebih tinggi di sisi-Nya. Kerana itu, untuk mencapai tahap atau maqam berkenaan, Allah menurunkan dugaan kepada hamba berkenaan seperti mengenakan penyakit atau kematian orang yang dikasihi. Dalam masa yang sama, Allah memberi kesabaran dan ketabahan lalu hamba berkenaan berupaya berhadapan dengan dugaan Allah, yang akhirnya Allah meletakkan hamba tadi pada maqam yang lebih tinggi daripada kedudukan yang sedia ada.

MUNGKIN juga supaya Saya dapat membantu orang lain dan pada masa yang sama saya turut dibantu.

Saya kira dan mungkin juga ada yang pernah mengira bahawa apa yang saya lalui memang dah agak berat sebab itu saya pernah berkata ada kalanya saya berlebih lebihan pada satu satu ketika, lantaran kelemahan saya. Tetapi bukan saya dan amiir sahaja yang melalui ujian ini, ramai lagi yang telah, sedang dan akan datang turut menempuhi ujian ini.

Email yang datang kepada saya menceritakan tentang mimpi beliau bertemu ummu amiir ( refer to previous posting) ditulis oleh seorang yang turut diuji dengan ujian yang sama mungkin lebih berat dari saya, di mana beliau diuji sewaktu sedang menyambung pengajian di luar negara, semasa sedang 6 bulan mengandungkan anak pertama, suami beliau disahkan mengalami masalah kesihatan yang menyebabkan mereka terpaksa menangguhkan pengajian dan pulang ke Malaysia untuk memberikan perhatian kepada suami beliau.

Di Malaysia, hospital baik di HUKM mahupun di HKT seolah olah menjadi rumah kedua bagi mereka di mana beliau yang sedang sarat mengandung menjadi "tangan dan kaki" untuk segala keperluan suami beliau.

Kalau saya dahulu, ummu amiir di "jemput" dua minggu sebelum ulang tahun kami yang kedua dan amiir pula tidak sempat menyambut ulang tahun pertamanya bersama ibu beliau, saya kira ianya dah agak mencabar dan menekan, beliau pula dipilih oleh Allah untuk menanggung kesakitan melahirkan anak tanpa kehadiran suami, si anak yang lahir pula tidak sempat mendengar azan dan iqamah dari ayah beliau kerana perancangan dan kehendak manusia sebagai hamba tidak selalunya sama dengan Iradat Allah Bila sampai masa dan ketika untuk "pulang" sedetik pun tidak akan diawalkan apatah lagi dilewatkan semata mata untuk memenuhi harapan manusia yang tak mengetahui apa yang akan terjadi pada masa hadapan. Begitulah yang telah disuratkan kepada suami beliau ,bila sampai masa, ianya tidak akan ditunda oleh Allah walaupun seketika bagi memberi peluang kepada beliau untuk menatap wajah putera beliau sebelum "pergi". Muhammad, nama seperti diinginkan oleh ayah beliau, lahir 72 jam selepas ayahnya kembali ke rahmatullah.

Kalau saya selepas tujuh bulan amiir lahir baru saya terpaksa menyesuaikan diri untuk berfikir seperti ummu amiir dengan bantuan keluarga, beliau pula selepas sembilan bulan terpaksa terbang semula untuk menamatkan pengajian yang tertangguh, berjauhan dengan keluarga dan juga anak yang masih menyusu di Malaysia.

Mungkin kerana berfikir ujian yang menimpa pada orang lain lagi berat dan sudah tentunya atas sebab hidayah dari Allah, saya pernah dan telah berjanji untuk tidak merungut Alhamdulillah sehingga ke hari ini saya tidak merungut pada Allah bila ummu amiir dijemput pergi dulu, kalau dulu saya pernah seolah menyesal dan malu dihadapan Allah kerana seolah olah "mengeluh" lantaran terlalu lama "menantikan kehadiran amiir husaini" , walaupun tempohnya hanya tidak sampai setahun pun. Kali ini saya mohon biarlah kesabaran saya kalau boleh di katakan sabar akan menjadi "saham" untuk saya ,ummu amiir, amiir husaini dan ahli keluarga kami di akhirat kelak. Kalau pun Allah mahu mengurniakan kegembiraan sebagai balasan di dunia ini, mintak mintak biarlah ianya juga tidak mengurangkan apa yang telah dijanjikan di akhirat kelak. Begitu juga yang saya harapkan kepada semua yang dipilih oleh Allah untuk menerima ujianNya tidak kiralah ujian nya sama seperti yang kami lalui ataupun ujian berbentuk lain.

Mewakili keluarga ummu amiir, saya dan orang yang diceritakan kisahnya di atas, SEMUA tanpa kecuali dijemput untuk menghadiri majlis kesyukuran sempena walimah kami pada tarikh berikut:

Tarikh: 28 Januari 2006 (Sabtu)
Masa : 5:00 petang sehingga 9:30 Malam ( rsvp tidak diperlukan)
Tempat : No 6 Jalan 1/7B Bandar Baru Bangi (Jalan menghala ke Darus Syifa)

ATAU bagi mana yang tidak berkesempatan (kalau nak pergi kedua dua tempat di Bangi pun dialu alukan)

Tarikh: 29 Januari 2006 (Ahad)
Masa : 8:00 malam sehingga 12:00 Malam (rsvp tidak diperlukan)
Tempat : 1962 B Jalan Sentosa, Kpg Teras Jernang Bandar Baru Bangi (Rumah Mak dan Ayah Ummu Amiir)

ATAU bagi yang akan bercuti di Kelantan pada dijemput juga untuk menghadiri majlis di rumah kelantan pada

Tarikh: 31 Januari 2006 (Selasa)
atau.... 12:00 Tghari sampai Malam (rsvp tidak diperlukan)
atau.... 877 Lrg Kpg Jelutong Jln Sek Keb Seribong 16150 Kota Bharu Kelantan.(Rujuk Peta)

Memandangkan masa yang agak terbatas, kad jemputan akan diedarkan setakat termampu kami tapi anggaplah ini adalah jemputan rasmi dari kami semua. Makluman lain tentang majlis ini (eg peta dan sebagainya) akan dimaklumkan di sini dari masa ke semasa.Mana mana yang inginkan kad jemputan dihantar terus kepada mereka bolehlah maklumkan kepada di sini atau di email dan telefon saya. Besarlah harapan kami semua agar sahabat sahabat semua dapat datang dan mendoakan rahmat dan barakah untuk kami dan kita semua.

Kalau dulu orang yang saya ceritakan tadi adalah salah seorang sahabat baik ummu amiir sewaktu di sekolah menengah dan di luar lingkungan MMU Insya Allah bila berjumpa kelak mereka adalah satu keluarga. Mungkin jalan yang dilalui oleh beliau hampir sama dengan jalan yang saya lalui, saya kira saya boleh "bergantung harap" pada beliau untuk mendidik amiir husaini supaya menjadi anak soleh yang tidak sekali kali akan melupakan umminya dan pada masa yang sama saya membantu beliau untuk mendidik Muhammad supaya menjadi anak soleh yang akan mengembirakan ayahnya di sana.

Jemput datang semua……

a. 29 Dec 2002 -



b. 29 Dec 2003 - ulangtahun pertama

Ada sedikit kekeliruan yang menyebabkan cara kami accept the date agak anti klimaks. Mungkin disebabkan kami masih lagi dalam proses kenal mengenal, menyebabkan berlakunya kekeliruan tersebut. Ianya selesai selepas solat isyak pada malam tersebut dan kami saling meminta maaf.

c. 29 Dec 2004 - ulangtahun kedua

Satu malam… dua minggu sebelum 16 Dec sesampai di rumah beliau menunjukkan saya satu kotak berbalut. Pesannya kalau nak bukak bungkusan tersebut pada malam tu kena buat sesuatu yang kreatif yang dia puas hati dan accept…

At last sebelum tidur.. beliau kata” bukaklah…dan hadiah beliau untuk saya sempena ulangtahun kedua kami…



Di pihak saya pula, dah berkira kira untuk memberikan hadiah yang agak istimewa juga.Memang dah siap untuk buat second selection pun masa tu. At last , sebab nak surprise, sampai ummu amiir “pergi” pun dia tak tahu yang saya ada merancang untuk memberikan sesuatu kepada beliau. Insya Allah saya akan tetap bagitau beliau kelak…




note: Tapi usia hadiah tersebut bersama saya tidak lama, bila mana ianya telah di ambil curi pada malam 24 Ramadhan yang lalu sewaktu saya sedang bersolat tarawikh di masjid. Terduduk jugak bila tengok cermin kereta pecah dan hadiah tersebut hilang. Tiga hari saya berturut turut menunggu nunggu berdoa dan berharap agar orang yang mengambilnya dilembutkan hati untuk memulangkan kembali at least hadiah tersebut ataupun saya mohon sesuatu dengan Allah. Malam 27 Ramadhan, saya menerima hakikat bahawa memang “malaun” tu mengambil/mencuri hadiah tersebut pada masa yang SALAH , dan sampai sekarang ianya pergi tak kembali…

d. 29 Dec 2005 - ulang tahun ketiga

“Pagi tadi (Jumaat 30 Dec 2005) saya menerima email yang antara isi kandungannya ialah:

tadi masa dlm perjalanan pergi ofis,
ternampak2 muka nora ( ummu amiir) senyum..
pastu baru teringat mimpi dia semalam..

insyaAllah mimpi yang betul bukan mainan syaitan..

dia sedang berdiri..pakai tudung bulat yang besar, kaler coklat campur krim.
pastu baju dia pun kaler yang lebih kurang tapi pekat sikit..
bunga kecik2 kaler hitam kot.. (detail baju dia samar2)
tapi nampak cam berisi sikit..cam lepas bersalin kot..
cam gambar dia dlm majalah yang gambar lepas lahirkan amiir tu..

dia senyum cam biasa..


kata orang, kalau kita mimpi arwah,
waktu pagi (bukan lepas subuh)
dan dlm mimpi kita arwah tak bercakap..
itu tandanya memang dia datang jenguk kita dalam mimpi kita..
kalau arwah bercakap tu kemungkinan mainan syaitan..

Saya tak pasti kata kata di atas berasas atau tidak kalau pun ianya tidak betul paling kurang mimpi tersebut bukannya mimpi yang bukan bukan.

Dulu sewaktu mula mula menerima berita mengenai ummu amiir byk yg dtg dan mengirimkan ucapan takziah memujuk saya dan kami sekeluarga dgn kata kata mungkin ada hikmah di sebalik kejadian yg kita payah nak terima

Antara hikmah, mungkin ummu amiir lebih “fragile” apa jadi kalau saya dulu...
atau....



Bersambung............

Entry One

Pak Su: Amiir... Satu Dua Tiiii..?
AMiir: Tidaaaaa!

Pak Su: Empat Lima Eeee..?
Amiir: Nammmm!

Pak Su: Tujuh Lapan Semi....?
Amiir: Teng!!!

Cik Na: Amiir.. One Two.. .?
AMiir: Theeeeee!

CIk Na: Four Five ...?
AMiir: Shik........

Cik Na: Seven Eight NIne...?
Amiir : Teng......


Entry Two

Ada dua kisah yang buat saya terdiam sekejap...

Satu hari (last two or three weeks..kalau tak silap ) saya sampai lambat ke rumah dah waktu malam baru sampai.... bila mak teh ( mak saudara ummu amiir dari terengganu) bercerita:

"Tadi amiir berlari lari ke pintu depan sambil panggil baba baba bila mak teh bagi tau dia baba dah balik. sampai sampai kat depan..tengok tengok baba takde.. rupanya bukan baba yang balik mak teh dengar bunyi keta ingatkan keta faizal"

"Dia kat mana?" tanya saya

" Dah tido dah " ........


Lagi satu..ahad lepas..sewaktu saya tinggalkan dia di rumah mak tuk... masa tu saya dan cik na keluar sekejap.. masa tu dia asyik main... jadi kami pun tinggalkan dia pergi ke warta ... tengah asyik kat sana dapat call dari mak tuk.. bagi tau

" amiir nangis panggil baba baba sambil pergi ke pintu depan... tengok baba takde panggil cik na pulak"..last last mami dia dukung...

saya balik .. dan macam dulu jugak amiir dah pun tidur....

Entry One

Zulkifli masih terbayang tragedi lima anak ditelan ombak

Oleh: NORLIZAH ABAS

PULAU PINANG 21 Dis. - Detik-detik menjelang 26 Disember ini bagaikan satu `penyeksaan' kepada pemandu bas kilang, Zulkifli Mohd. Noor, 42, selepas kehilangan lima anaknya dalam sekelip mata ketika berkelah di Pantai Pasir Panjang, Pulau Betong, Balik Pulau dekat sini, hampir setahun lalu.

Walaupun mereka sekeluarga pasrah dengan amukan ombak besar yang menggulung pantai, hari-hari mendatang dihitung dengan penuh debaran - kalau-kalau peristiwa hitam tsunami menjengah kembali.

Jika pepatah menyatakan `Masa merubah segalanya' atau `Alah bisa tegal biasa', ia tidak berlaku kepada keluarga ini kerana ternyata mereka masih ditimpa trauma berpanjangan kerana kehilangan insan tercinta dalam senafas sahaja.

Menurut Zulkifli, semakin lama tragedi malang itu ditelan waktu, semakin sukar untuk melenyapkannya dari kotak fikiran - seolah-olah baru semalam ia berlaku.

Ekoran kejadian itu, mereka seperti `merajuk' dengan desiran ombak sehingga tidak mahu lagi ke pantai.

``Sejak kejadian itu, kami sekeluarga tidak pernah menjengah ke pantai apatah lagi untuk berkelah.

``Bukan kami memusuhi pantai tetapi masih terbayang-bayang bagaimana kelima-lima mereka hilang dibawa arus deras,'' ujarnya ketika dihubungi Utusan Malaysia di rumahnya di Pondok Upeh, Balik Pulau.

Pada 26 Disember lalu, Zulkifli dan isterinya, Jamilah Majid, 39, tidak sempat berbuat apa-apa untuk menyelamatkan lima daripada tujuh anak mereka setelah dihanyutkan ombak besar sewaktu berkelah di pantai itu.

Mangsa-mangsa ialah Siti Nurain, 16, Mohd. Shukri, 12, Siti Nur Shuhada, 10, Siti Nur Atikah, 9 dan Siti Suraya, 5, manakala anak yang terselamat ialah Siti Fairuz, 7, dan Siti Zulaikha, setahun sembilan bulan.

Zulkifli menyatakan, kejadian tersebut banyak mengganggu kehidupan sehariannya kerana empat bulan selepas itu dia masih tidak mampu meneruskan tugas sebagai pemandu bas kilang.

Dia menjelaskan, tugas berkenaan memerlukannya menyeberangi laut setiap hari melalui Jambatan Pulau Pinang ketika berulang-alik dari Seberang Perai ke bahagian pulau _ satu `bebanan' yang amat berat untuk dipikul.

Menurutnya hingga kini, bukan dia sahaja merasa berdebar-debar setiap kali menyeberangi jambatan, malah perasaan itu turut dikongsi oleh isterinya.

``Jika dulu, isteri saya berani memandu kereta bersama anak-anak untuk pulang ke kampung di Batu Kurau, Perak tetapi kini dia tidak sanggup lagi berbuat demikian,'' ujarnya.

Zulkifli turut menyatakan, isterinya masih lagi kesedihan dan kerap takut ketika hari hujan dan keadaan gelap.

Ketika ditanya bagaimana mereka sekeluarga melawan perasaan rindu terhadap ahli keluarga yang telah pergi, bapa tujuh orang anak itu menyatakan, hanya pakaian dan kelengkapan sekolah peninggalan mereka menjadi penawar duka.

Katanya, dia tidak sampai hati untuk memberikan barang-barang peninggalan mereka kepada saudara-mara atau jiran kerana hanya itu sahaja `harta' paling berharga untuk direnung-renung ketika kesedihan.

``Memang ramai suruh saya sedekahkan barang kepunyaan anak-anak dengan alasan buat apa lagi dikenang-kenang tapi saya tidak sampai hati kerana jika diberi, tiada apa lagi yang tinggal untuk kami.

``Lantas saya membeli sebuah almari dan menyimpan semuanya di situ,'' ujarnya dengan nada pilu.

Bagaimanapun, di sebalik semua ketetapan Allah s.w.t. ke atas mereka, Zulkifli bersyukur kerana mereka sekeluarga masih mampu meneruskan kehidupan walaupun kesedihan hadir tanpa diundang.

Apa yang pasti keluarga malang ini cukup sabar dan tabah menghadapi dugaan Ilahi - berat mata memandang, berat lagi bahu memikul.



Entry Two

Trauma mental akibat malapetaka
Oleh PROFESOR DR SYED HASSAN AHMAD
(Fakulti Perubatan Dan Sains Kesihatan Unimas)

Trauma mental yang dialami dan dirasai dalam pelbagai peringkat, ada mangsa yang tabah dan cekal menghadapinya dan ada yang masih terpinga-pinga akibat kejutan emosi yang mendadak.

Trauma boleh dilihat dari dua perspektif; pertamanya apabila berlaku kecederaan fizikal yang teruk kepada seseorang; dan keduanya apabila berlaku insiden atau peristiwa ngeri yang membawa kepada kejutan emosi.

Sebagai contoh, trauma yang mengakibatkan berlakunya kecederaan fizikal pada tubuh badan seseorang ialah apabila seseorang individu terbabit dalam kemalangan jalan raya.

Manakala contoh mengakibatkan kejutan emosi adalah apabila seseorang melihat atau mengalami insiden atau peritiswa di mana keselamatan dan nyawanya terancam, seperti mangsa dalam bencana ombak besar tsunami, baru-baru ini.

Kedua-dua perspektif trauma ini akan mengakibatkan trauma mental, tetapi contoh kedua, iaitu apabila melihat atau mengalami insiden yang menggugat keselamatan dan nyawa akan memberi kesan lebih mendalam pada emosi, pemikiran dan perilaku.

Oleh itu, bagi memahami aspek-aspek trauma mental, akan diperkatakan kesan trauma atau kejutan emosi yang dialami, faktor yang boleh mempengaruhi kewujudan kesan-kesan berkenaan dan bagaimana cara mengatasi permasalahan.

Ini bermaksud ada mangsa trauma boleh menyesuaikan diri dengan peristiwa yang berlaku dan mampu mengatasi permasalahan itu dan ada juga mangsa trauma tidak dapat menyesuaikan diri selepas berlaku insiden trauma, lalu terus mengalami gangguan emosi berpanjangan.

Lazimnya, selepas berlaku peristiwa trauma, semua mangsa akan resah gelisah apabila mengenang semula peristiwa yang berlaku, mudah berasa takut, apa-apa kaitan yang boleh mengingatkan kembali peristiwa itu akan membuat mereka cemas dan cuba mengelak menghampiri tempat kejadian.

Perasaan takut

Contohnya, turun ke laut atau pergi ke pesisiran pantai kerana ia akan menimbul kembali perasaan takut, tidur mereka diganggu mimpi dan igauan ngeri mengenai insiden yang berlaku dan mereka tidak dapat berfungsi secara normal.

Boleh dikatakan 20 hingga 60 peratus mangsa bencana akan menunjukkan tanda trauma mental seperti ini. Golongan kanak-kanak lebih mudah mengalami tanda trauma mental berbanding orang dewasa.

Kanak-kanak berkenaan juga ada risiko lebih tinggi untuk mengalami gangguan mental jika berdepan tekanan emosi apabila usia mereka meningkat.

Namun keadaan ini tidak lama, boleh dikatakan dalam masa sebulan, mangsa boleh secara beransur-ansur dapat menyesuaikan diri dan berfungsi seperti normal kembali.

Bagaimanapun, ada segolongan mangsa trauma akan menghadapi pelbagai kesukaran untuk menyesuaikan diri dengan peristiwa yang berlaku.

Gangguan emosi akan terus menghantui mereka dan ini menyebabkan mereka berasa cemas, bimbang, sedih, pilu dan mudah hilang kawalan diri.

Ada mangsa trauma terus mengalami kesan peristiwa ngeri itu hingga tiga bulan umpamanya, ada yang mengalami tekanan emosi lebih daripada itu dan ada yang mengalami gangguan sama hingga bertahun-tahun lamanya.

Segolongan lagi mangsa trauma tidak menunjukkan sebarang reaksi untuk beberapa lama selepas berlaku insiden menakutkan. Mereka nampak selamba saja, tetapi selepas beberapa bulan, kira-kira enam bulan selalunya, mereka mula menunjukkan tanda-tanda gangguan emosi berpunca daripada pengalaman trauma lalu.

Fenomena ini berlaku kerana mereka cuba membela diri, secara separuh sedar dengan melupakan buat seketika malapetaka yang berlaku.

Antara beberapa faktor berkaitan adalah genetik, pengalaman dilalui, perwatakan atau personaliti dan sokongan sosial. Faktor personaliti memainkan fungsi penting dalam wujudnya gangguan emosi berpanjangan selepas trauma.

Kajian dibuat di luar negara menunjukkan mangsa trauma yang mempunyai personaliti matang, cekal, fleksibel, bersemangat, sanggup berjuang mempunyai daya ketahanan emosi lebih mantap dan boleh menghadapi dan menangani tekanan emosi dari sesuatu peristiwa yang mengancam keselamatan.

Kurang matang

Sebaliknya, mangsa trauma yang personalitinya kurang matang, tidak mahir berinteraksi, mudah cemas, sensitif dan mudah putus asa, berisiko tinggi mengalami gangguan emosi susulan sesuatu peristiwa trauma.

Oleh itu, bagi mereka yang ada perwatakan bermasalah, insiden trauma yang sudah berlaku akan mencetuskan pelbagai konflik dalam diri mereka, iaitu mungkin mereka berasa bersalah dan sebagainya.

Justeru, kekeliruan dan kecelaruan pemikiran dialami mengeruhkan lagi emosi mereka.

Antara beberapa tanda trauma mental yang mungkin berlaku adalah hilang ingatan, lupa atau hilang memori buat seketika mengenai peristiwa itu, peningkatan kewaspadaan pada persekitaran, mudah panik, kemurungan, keresahan dan paling serius ialah hilang kewarasan dan menjadi tidak siuman.

Walau apapun berlaku, bantuan utama untuk mangsa trauma ialah memberi sokongan moral, kerana dalam krisis dialami, kejutan emosi sangat mendalam dan minda mangsa tidak stabil semasa itu.

Selepas keadaan menjadi reda, barulah pendekatan lebih sistematik dibuat bagi memberi peluang kepada mangsa meluahkan apa-apa konflik yang terbuku di hati, dan memberi ruang untuk mangsa beranikan diri secara sedikit demi sedikit menghampiri tempat berlakunya trauma itu.

Kebanyakan mangsa trauma boleh mengatasi gangguan emosi yang dialami, tetapi mereka yang mengalami gangguan perasaan yang berpanjangan dan serius perlu mendapatkan nasihat terperinci dan mungkin memerlukan rawatan dengan ubat-ubatan untuk sementara waktu.

Entry Three

Zabidi Morad - Bekas Penasihat Undang undang Al Arqam,Pengarang buku "Tersungkur di Pintu Syurga" , bekas majistret pernah mengakui selepas beliau ditahan ISA, beliau tidak boleh mendengar bunyi kunci kunci bergesel/bergemerincing kerana ia mengingatkan kepada bunyi wadar penjara datang membawa kunci pintu penjara.

Rozita - Pemilik sendayu Tinggi mengakui beliau tak boleh/tak dapat tengok sungai selama setahun selepas anak beliau mati lemas, pada masa yang sama beliau disalahkan oleh keluarga atas kejadian tersebut..

Saya - tak payahlah.. tapi anda mungkin boleh bercerita di sini....

Harga ayam tidak naik - Shafie Apdal




PUTRAJAYA 21 Dis. - Tidak berlaku kenaikan harga ayam di peringkat pengguna walaupun Persekutuan Persatuan-Persatuan Penternak Malaysia (PPPM) mengumumkan kenaikan harga ayam hidup di ladang sebanyak 20 sen mulai semalam.

Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Datuk Mohd. Shafie Apdal menegaskan, kenaikan itu cuma berlaku di peringkat pengedaran yang tidak seharusnya membimbangkan kerana ia tidak melibatkan harga jualan di peringkat peruncit.

``Kenaikan ini berlaku di peringkat pengedaran. Pengguna tidak perlu keluar duit tambahan untuk membayar harga ayam,'' katanya kepada pemberita selepas mesyuarat pasca Kabinet kementerian itu di sini hari ini.

p/s: Ada sape sape boleh tolong terangkan tak berita ni, susah aa nak paham..

XXX: Isteri encik mengalami kemalangan dan ada kecederaan di kepala.Dia dah tak sedarkan diri waktu sampai di hospital. Kami dah berikan rawatan pernafasan..
Diam...(Dalam hati lapang seketika setelah tak ketahuan sepanjang perjalanan ke hospital)

XXX: Tapi dia dah takde....

OOO: Errr.. takde?

XXX: Ya....Encik banyakkan bersabar bla bla bla.....

OOO: .................... Diam.. "Let me see her first"....

Antara percaya dengan tidak..Itu kata kata yang saya ingat terkeluar dari mulut saya sebelum diiringi oleh doktor untuk melihat jenazah beliau...

The rest is history.....Begitulah seingat saya...sejuk tangan...jantung berdebar...menggigil nak recall balik....

Saya percaya ada yang agaknya menunggu apa yang saya mahu katakan pada hari ini.

Banyak yang saya lakukan untuk memujuk hati selepas dari itu,membanding bandingkan ujian ni dengan ujian yang dikenakan terhadap orang lain.. contoh yang paling jelas saya kira adalah tsunami yang berlaku sepuluh hari selepas itu di mana saya melihat dan ada saya ceritakan dalam pertemuan dengan sahabat sahabat lain,

ada yang kehilangan lima anak di depan mata sekaligus,( Refer to: Pilu tidak terperi lihat lima anak ditelan ombak)

ada yang kehilangan isteri (Percutian berakhir kehilangan isteri) ,

dan mungkin juga ada yang kehilangan ibu atau ayah sekali gus, ada yang menjadi yatim piatu itu tidak dikira lagi yang kehilangan harta benda setelah kehilangan ahli keluarga....di mana mahu dimulakan balik kehidupan mereka....

pagi ini setelah membaca petikan berita di bawah sekali lagi saya terfikir...


Snatch theft victim lying in coma loses Singapore job

Aah tangan ni terus menggigil ....bila bandingkan dengan ujian yang Allah pilih untuk diberikan kepada amiir husaini, ya berat...siapa yang kena sahaja boleh merasainya kalau pun tidak boleh menceritakannya..saya cuba bandingkan pula orang lain yang sebaya dengan beliau yang mungkin tidak sempat berjumpa dengan ibu ataupun ada yang tidak pernah dapat merasa tangan atau mendengar azan dan iqamah ayahnya sendiri.. ataupun saya bandingkan juga dengan kehidupan tokoh tokoh besar islam yang mana kebanyakkannya melalui jalan yang hampir serupa walaupun tidak sama dengan jalan yang dilalui oleh amiir sekarang.Memang menekan tapi.... percayalah ada lagi yang menerima ujian lagi berat dari beliau. Sungguh Allah itu menepati sangkaan hambanya... moga ada didikan khusus dari Allah untuk semua ini. Ibunya teringin sangat anaknya menjadi seorang pemimpin moga moga ini sebahagian dari jadual Allah kepada amiir untuk mengabulkan doa uminya.

Satu pagi pintu rumah kami pernah diketuk ..ada seorang kanak kanak perempuan masih diusia sekolah rendah memohon simpati dan sedekah sambil menceritakan tentang ayah dan ibu yang meninggal dan dia terpaksa menjaga adik adiknya yang lain..mungkin beliau berbohong atau disuruh menipu untuk meminta sedekah tapi saya pasti kalaupun ceritanya itu tidak benar,dia tak akan melakukan perkara itu untuk membeli sebuah kereta walaupun kereta mainan. sudah tentu ianya dilakukan untuk sesuap nasi atau seteguk air..



Paling tidak amiir masih lagi mempunyai ahli keluarga dan yang cukup cukup menyayangi beliau,berebut rebut mahu menjaga beliau, dikurniakan pengasuh yang melayan bak anak sendiri...mungkin kerana beliau juga memelihara anak sendiri yang kematian bapa...itu belum ditambah lagi dengan rakan rakan yang selalu bertanya khabarkan beliau dan juga yang kerap meninggalkan "kesan yang saya boleh nampak" sewaktu saya menziarahi ummu amiir di "kediamannya".Walaupun saya dah selidiki dan saya tak dapat cari siapa. Moga Allah merahmati anda semua...

Pujian untuk Rafiiqul A'ala yang tidak menjadikan saya hilang punca sewaktu terkena "Sadamatul ula" , ya mungkin saya "berlebih lebihan" pada satu satu ketika atas sifat kelemahan saya dan saya mengharapkan ianya tidak mengurangkan "ajrun bighairi hisaab" yang telah dijanjikan untuk kami semua lantaran sifat ArRahman dan Ar Rahim Allah....Moga moga saya,amiir dan kami semua dapat melalui "tajuk" besar dalam buku kehidupan dan amalan kami ini dengan cemerlang yang melayakkan kami untuk mendapat balasan kesenangan di dunia sebelum menikmati kegembiraan abadi di sana bersama sama dengan semua.......Percayalah bukan saya dan amiir sahaja yang sedang melaluinya..




abu amiir
16 disember 2005

Remember this photo?..

Refer to memoria posting on 13/12/2004

Actually that was the second last photo Ummu Amiir took with her only biological son.

The last photo was

Tu Bunyi kompang version amiir tu


Entry One

Mak Andak: Amiir macam mana bunyi kambing?
Amiir: Beeek

Mak Andak: Ayam , ayam bunyi camner?
Amiir: Ok Eeek Ooook

Mak Andak: Lembu macam mana bunyi cuba bunyi lembu?
Amiir: OooOOOOoooooooook

PAk Su: Kucing?
Amiir: Yeaaaom!Yeaaaom!

Pak Su: Mak Andak bunyi macam mana?
Amiir: OoooOOOOOOOOooooK





Entry Two

Ari tu dah janji nak post gambar amiir masa kahwin mak lang amiir. ni ada sikit.

Malam Nikah




Amiir dan Mak Anjang




Zulfa: Meh aa main kawen kawen...
Amiir: Tak mo aaa nak turun dah




Zulfa: Alaaaaaaa teruk aaa bukan betul betul nak amik gamba je teruk aaa dia ni
Amiir: Isk...Tengah Pikir (Nak tughung ke tak nak ni?) Esoklah kita amik gambar ek



Mak Lang: " Ni Mak Lang kawen ke Amiir ngan Zulfa yang kawen nih?"




Amiir ngan Cik Na

Mana satu lah orang tua ni.. Ummu Nufayl leh explain kot


Shahidan: Perlis tidak amal qunut bukan bermakna ikut Wahhabi

Petikan Dari Utusan Malaysia 9 Dec 2005

Oleh YUSRI SAHAT

KANGAR 8 Dis. - Menteri Besar, Datuk Seri Shahidan Kassim menegur sikap segelintir pendakwah yang menuduh Perlis mengamalkan fahaman Wahhabi kerana meninggalkan beberapa perkara yang menjadi kelaziman dalam ibadat.

Sambil menegaskan bahawa Perlis tidak pernah mengenepikan amalan Ahli Sunah Waljamaah, beliau berkata, perbezaan dalam beberapa amalan ibadat tertentu berbanding negeri lain bukan bermakna Perlis mengikut fahaman Wahhabi.

``Memang ada amalan tertentu yang berbeza berbanding negeri lain seperti tidak membaca doa qunut dalam sembahyang subuh atau talkin, tetapi itu tidak bermakna ia fahaman Wahhabi.

``Rasulullah juga tidak membaca doa qunut dalam setiap sembahyang subuh, sebaliknya ia dilakukan pada waktu-waktu tertentu,'' katanya.

Beliau berkata demikian semasa berucap pada majlis makan malam sempena Persidangan Ketua-Ketua Jabatan dan Majlis Agama Islam Seluruh Malaysia ke-69 di sini, malam tadi.

Mingguan Malaysia pada 27 November lalu mendedahkan mengenai fahaman Wahhabi yang dikatakan semakin menular terutama di kalangan cerdik pandai di negara ini.


Fellow Kehormat Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Dr. Uthman El-Muhammady berkata, kumpulan itu menolak amalan membaca al-Quran untuk orang meninggal dunia, membaca Yasin, qunut, tahlil, berdoa, berzikir, ziarah kubur dan pelbagai lagi perkara harus dan sunat yang menjadi amalan Ahli Sunnah Waljamaah.

Shahidan menegaskan, para pendakwah tidak sewajarnya membuat andaian sesebuah negeri itu mengikut fahaman Wahhabi berdasarkan perbezaan tertentu dalam amalan ibadat.

``Perlis hanya mengamalkan apa yang diamalkan oleh Rasulullah dalam amalan-amalan ibadat yang dilakukan dan tidak mahu mengada-adakan apa yang telah termaktub dalam al-Quran dan sunah,'' jelasnya.

Berikutan wujud ketidakfahaman pelbagai pihak mengenai fahaman Wahhabi, beliau menyarankan Jakim memberi penjelasan mengenai fahaman tersebut bagi mengelakkan kekeliruan umat Islam terhadap amalan Ahli Sunah Waljamaah.

Kerajaan negeri juga, katanya, akan mengadakan seminar mengenai amalan ibadat di Perlis yang sealiran dengan mazhab Imam Shafie tidak lama lagi.


``Kita juga akan mengeluarkan risalah berkaitan bahaya gerakan Muhammad Abdul Wahab yang mengasaskan fahaman Wahhabi itu,'' jelasnya.

Dalam pada itu, Shahidan mencadangkan supaya sebarang dialog untuk membincangkan fahaman Wahhabi dilakukan secara tertutup tanpa melibatkan umat Islam yang cetek pengetahuan agama.

``Kita bimbang orang Islam yang cetek pengetahuan agama akan lebih keliru jika mereka terlibat dalam dialog yang membincangkan fahaman Wahhabi ini,'' tambahnya.





Wahhabi bukan militan
Petikan Dari Utusan Malaysia 11 Dec 2005
Oleh: YUSRI SAHAT

KANGAR 10 Dis. - Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim menyangkal dakwaan bahawa fahaman Wahhabi bersifat militan dan boleh menyebabkan perpecahan di kalangan umat Islam.

Tegas beliau, fahaman Wahhabi yang berasal dari Semenanjung Arab itu tidak berbahaya berbanding Syiah kerana amalannya menjurus kepada sunah Rasulullah dan al-Quran yang sejati.

Berikutan itu, katanya, Perlis rela dilabelkan sebagai pengikut fahaman Wahhabi selagi amalannya tidak bertentangan dengan Ahli Sunah Waljamaah.

``Kalau mereka kata saya mengamalkan fahaman Wahhabi, saya tidak kisah kerana apa yang saya amalkan adalah mengikut cara Rasulullah dan al-Quran,'' tegasnya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas merasmikan majlis berkhatan beramai-ramai yang melibatkan 300 kanak-kanak di Dewan 2020, di sini hari ini.

Menurut Shahidan, meskipun mazhab Al-Shafie dikatakan menjadi ikutan rasmi umat Islam di Malaysia, tetapi banyak amalan berunsur bidaah yang tidak diajar dalam mazhab itu dilakukan.

Misalnya, kata beliau, amalan mengadakan kenduri selepas berlaku kematian dalam sesebuah keluarga yang jelas tidak terdapat dalam mazhab Al-Shafie.

``Jika di zaman Rasulullah, orang ramai akan membawa makanan kepada keluarga si mati tetapi di negara ini, keluarga si mati pula yang perlu menjamu orang kampung,'' katanya.

Shahidan juga memberitahu, Perlis akan menganjurkan muzakarah tertutup antara ulama tempatan dan antarabangsa bagi membincangkan isu fahaman Wahhabi mulai bulan depan.

Entry One

Badan masih terasa penat , setelah melalui perjalanan yang agak jauh dari Pangkalan Pasir ke Kuantan .Tambahan pula keputusan Pilihanraya Kecil N.12 Pangkalan Pasir tidak memihak kepada PAS. Hati dan perasaan ini agak sedih dan pilu.

Agak sukar untuk memulihkan perasaan ini dalam masa yang singkat , setelah saya melalui sendiri beberapa insiden negatif yang merosakkan demokrasi negara dalam pilihanraya kecil di Pangkalan Pasir .

Tak mungkin aku maafkan Petualang Negara .

Rasa hiba kian mencengkam setelah saya menerima pula sms dari Ustaz Misbahul Munir bahawa seorang sahabat yang juga staf DPPP ( sdr Rizal ) terlibat dalam kemalangan Jalan raya sejurus pulang dari Pangkalan Pasir ke Perak semalam .

Ya Allah , Ya Rabbi : Berat juga ujianMU ke atas kami pejuang agamaMU. Namun aku yakin , segalanya masih kecil berbanding generasi terdahulu yang mengharungi liku - liku perjuangan untuk mendaulatkan SyariatMU di atas muka bumi ini .

Tak kiralah menang atau kalah , itu semua tidak akan menjadi sebab atau alasan untuk aku berhenti memperjuangkan agamaMU ya Allah !!

Sungguhpun begitu , terlalu banyak yang telah aku pelajari dari episod perjuangan yang getir ini . Ya ..lah !! Kenapa kita menang ? Pasti ada faktornya dan kenapa kita kalah ? pasti pula ada sebabnya.

Jawapan kepada persoalan ini akan menjadi panduan dan sempadan bagi semua pejuang untuk menyambung tugas dan agenda yang masih banyak .

Ayuh !! Sahabat , bangkit lah dari rasa bungkam dan lesu / kecewa dan putus asa . Islam pasti Menang !! marilah kita melengkapkan jadualnya.

posted by Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi

Entry Two

Saya sepertimana rakan pejuang yang lain juga turut merasai sedih dengan keputusan pilihanraya kecil Pengkalan Pasir semalam. Tetapi ini tidak menghalang saya untuk menyampaikan ucapan tahniah dan sekalung penghargaan kepada pejuang-pejuang sekalian. Kefahaman kita dengan perjuangan ini menyebabkan kita turut merasai sedihnya walaupun bukanlah kita yang bertanding dan bukanlah kawasan kita yang terlibat dengan pemilihan itu.

Alhamdulillah syukur kita ucapkan kerana kita diberikan kefahaman dan komitmen untuk terus berada dalam jamaah ini. Kita melihat sekeliling kita. Banyak rakan-rakan yang terlibat berada dalam jentera musuh sebagai putera/puteri atau pemuda sebagainya. Sebahagian yang lain hanya menjadi pak turut sahaja.

Biar le sesiapa yang memerintah. Aku peduli apa. Sebahagaian yang laian bekerja dan memberikan pandangan menurut isu. Kalau isunya mengalahkan Islam, maka mereka turut sama menyalahkan Islam. Sebahagian yang lain melihat kumpulan mana lebih banyak peluang untuk mendapat benda dan ringgit. Maka mereka akan bersama dengan kumpulan itu.

Syukur kepada Allah yang telah menetapkan kita berada dalam gerakan Islam samada dalam waktu senang atau sukar, dalam waktu menang atau tewas, dalam waktu sedih atau riang. Kita masih di sini. Berhujan berpanas. Kita masih setia untuk mu Islam. Kita masih setia untuk menegakkkan agama Allah dan sunnah rasul. Biarlah apa dikata. Biarlah apa dicerca. Kita masih setia.

Saya percaya, walaupun terdapat beberapa kelemahan, banyak pekerja gerakan berada dalam tahap kerja yang paling optima. Inilah yang disebut oleh YAB TG Mursyidul Am supaya kita mesti sentiasa berharap dan berhati-hati walaupun semasa ibadat. Ini menunjukkan kepada kita bahawa kita perlu sentiasa berhati-hati juga walaupun kita sedang dalam kemenangan menentang nafsu kita supaya kita kelak akan terus mengharapkan bantuan Allah selain dari usaha-usaha kita yang sedikit ini.

Kalau nak diharapkan kemenangan dari usaha yang sedikit ini sudah tentu sangat mustahil. Mereka mempunyai segala-galanya. Media massa. Polis. SPR. Jentera-jentera lainnya. Semuanya. Kalaulah usaha kita sahaja adalah sangat mustahil bagi kita untuk menang. Pertolongan Allah itulah yang utama. Dan mungkin kita masih belum berupaya untuk kemenangan itu.

Berpuashatikah kita dengan usaha kita yang sedikit itu? Cukupkah bantuan yang kita berikan kepada jamaah dan ummah bagi Islam mencapai kemenangan. Cukupkah derma yang telah kita berikan. Cukupkah dengan doa yang kita pohonka? Cukupkah denagn tenaga yang kita wakafkan? Cukupkah dengan tidak tidur malam kita berkawal untuk menngakap perasuah-perasuah dan penipu tersebut? Berapa orang pemilih yang kita telah temuai untuk menyampaikan mesej Islam? Berapa orang pengundi telah kita temui untuk menyampaiakan penyelewengan musuh?

Cukupkan dengan kita mengatakan Pak Mat atau Pak Dolah yang bodoh itu mengundi Umno? Cukupkah dengan kita menyalahkan media kerananya Islam tewas? Cukupkah kita menyalahkan hipokrit musuh sedangkan kita tidak turun ke medan? Cukupkah kita tidur berseronok dengan isteri di waktu saudara kita keletihan dan kepenatan di medan?

Tahukah diri ini dan tuan-tuan bahawa ada pekerja yang langsung tidak tidur malam hanya kerana menunggu di semua pintu masuk daripada diserang musuh. Tahukah tuan banyak yang banyak yang langsung tidak pulang ke rumah selepas kematian Adun kita. Ada yang terpaksa menjadi poling agent dan caunting agent walaupun tidak mempunyai kemahiran perundangan. Satu kes yang melibatkan pooling agent kita menghalang seorang pemilih daripada mengundi kerana disyaki pengundi hantu yang mana tuannya dah meninggal dunia. Tetapi pooling agent itu hanya berbahas dengan pegawai SPR dan mengganggu proses pemilihan. Dia tidak terlintas agaknya untuk membuat laporan dalam borang bantahan serta nak tengok IC pemilih hantu tersebut. Siapa hendak disalahkan?

Sebenarnya kekalahan kita di Pengkalan Pasir adalah dalam keadaan jentera pilihanraya kita yang paling baik. Isu samaada nasional atau tempatan menyebelahi kita. Beberapa orang kuat musuh juga memberikan komitmen untuk mengundi kita. Pasukan musuh juga berselerak dari sudut kepimpinannya. Dan kita masih kalah dengan isu sama. Iaitu pengundi hantu dan politik wang. Bayangkanlah bagaimana agaknya ditempat jentera kita lemah, isu tidak menyebelahi kita, pimpinan kita tidak kuat dan sebagainya itu. Bersedialah untuk tewas!

Adakah kita bepuashati dengan sumbangan kita? Orang yang tidak memberikan sumbangan sepatutnya merasai menyesal. Orang yang memberikan sumbangan tetapi masih belum optima juga patut merasa menyesal. Orang yang hanya mengharapkan sahabat lain sahaja bekerja juga harus turut menyesal. Orang yang hanya mengharapkan musuh berubah menjadi baik dan masuk pilihanraya dengan jujur juga harus menyesal kerana musuh selama-lamanya tidak akan jujur dengan Islam. Orang yang tidur nyeyak di waktu malam dikala saudaranya menjaga benteng pertahanan patut menyesal. Orang yang tidak menyumbangkan derma pada waktu musuh memanipulasikan politik wang juga patut menyesal. Orang yang melepaskan batuk ditangga, berkhidmat kerana malukan kawan juga patut menyesal. Sesallah kita sebelum kerajaan kita diambil musuh. Postmotermlah kita dan baikpulihlah kita sebelum kerajaan pimpinan ulama’ kita berkecai.

Selepas daripada itu janganlah kita salah menyalah satu sama lain, kenapa kita tidak berusaha untuk mempertahankan kerajaan ini. Bersedialah kita untuk menjawab dengan alasan-alasan kita yang banyak itu di hadapan Allah. Seumpama orang yang menderhaka kepada ibunya semasa hayat ibunya, tetapi meracau-racau untuk menjadi anak soleh ketika ibunya sudah tiada. Mana mungkin akan kembali.

- Abu Azzam Abbas - 08.12.2005

‘Pas Kelantan kini sudah berubah’

PASIR MAS: Rakyat Kelantan perlu sedar dasar kerajaan Pas Kelantan kini sudah berubah mengikut selera pemimpin mereka yang menjadikan Islam sebagai alat politik.

"Datuk Nik Aziz ( Menteri Besar Kelantan) pun sudah berubah. Dulu hiburan tak boleh, sekarang sudah boleh,” kata Setiausaha Parlimen Jabatan Perdana Menteri (JPM), Datuk Dr Mashitah Ibrahim.

Beliau berkata, bukti kerajaan Pas tidak konsisten membawa dasar pemerintahan yang didakwa berteraskan Islam sejak 15 tahun lalu apabila perkara berkaitan hiburan kini dibenarkan.

Pemimpin Pas, katanya banyak bercakap bohong kepada rakyat terutama di kampung bahawa nasib mereka tetap dibela.

"Pemimpin juga cakap bohong boleh bela nasib rakyat sedangkan yang kaya dan senang ialah ahli exconya, tetapi rakyat masih ramai yang susah. Inilah jenis pemimpin Pas yang nak kenyang perut sendiri saja.

"Apakah kalau Pas memerintah (negara) parti itu boleh jamin rakyat tidak akan susah," katanya pada majlis ceramah di Kampung Dangar di sini, semalam.

Sehubungan itu, Dr Mashitah yang juga Ahli Parlimen Baling mengajak rakyat Kelantan supaya berani membuat perubahan politik dengan memberi sokongan penuh kepada Umno dan Barisan Nasional (BN).

Katanya, Islam sendiri menuntut umatnya memilih pemimpin berwibawa, berpandangan jauh dan prihatin kepada rakyat.

"Jadi, saya lihat calon BN (Hanapi Mamat) yang ditawarkan kepada rakyat di Pengkalan Pasir seorang yang menepati kriteria mengikut tuntutan agama.

"Di Baling (Kedah) yang tidak ada bezanya dengan Pasir Mas, rakyat berani mengubah (pemimpin) daripada Pas pada Pilihan Raya Umum lalu kepada BN. Jadi, kenapa tidak rakyat Pengkalan Pasir untuk turut membuat perubahan," katanya.

Bercakap kepada pemberita selepas itu ketika diminta mengulas mengenai Pas mendakwa mengundi parti dapat pahala, beliau berkata dakwaan itu adalah percubaan Pas mempolitikkan agama yang dibimbangkan boleh menjejaskan akidah umat Islam.

Katanya, berbeza dengan perjuangan Umno yang memperjuangkan agama dengan menggunakan politik.

"Kita (Umno) memperjuangkan agama, dia (Pas) menggunakan agama, sebab itu isu-isu yang dibangkitkan adalah berkaitan agama.

"Di kawasan saya ketika berkempen Pilihan Raya Umum 2004, Pas juga main isu apabila pangkah Pas masuk agama (Islam). Saya rasa sedih sebab tidak ada orang berani menentukan bahawa kita masuk ke syurga (undi Pas).

"Sedangkan Rasulullah SAW, pernah sebut pada anak baginda Fatimah bahawa baginda sendiri tidak boleh menjamin anak masuk syurga, tetapi Pas boleh jamin pangkah (undi Pas) dah boleh masuk syurga," katanya.

Source The Star 1/12/2005-Syabas Pengundi Kota Bharu

Zaid: Run lotteries to raise sports funds

ORGANISE special lotteries to raise funds for sports. This was the suggestion Datuk Zaid Ibrahim (BN – Kota Baru) gave to overcome the problem of finances.

He said many gaming companies did not contribute to sports adequately.

Sports in England, he said, were fully funded by profits from gaming.



Asked whether the proceeds would be halal, he asked: "What is more important is what we use the money for. Why are we afraid of doing it. Is it because of PAS? They only have six seats in Parliament. What are we afraid of?"

Apa yang lebih penting adalah tujuan wang itu digunakan. Apa yang nak kita bimbangkan. Adakah (kita bimbang) kerana PAS? Mereka hanya ada enam kerusi di Parlimen. Apa yang kita takutkan?

He made the comments when debating Budget 2006 for the Youth and Sports Ministry at committee stage.

During the debate, several MPs questioned the role of the Sports Commissioner.

They said the post should be abolished because it had not helped the development of sports.

Loh Seng Kok (BN – Kelana Jaya) said many countries which did not have such a position still managed to excel in sports.

“One has to look at the state of sports before and after the position was created,” he said, adding that the post was created to solve problems, not otherwise.

This led Datuk Ghazali Ibrahim (BN – Padang Serai) to suggest that the post be abolished as it had not benefited sports in Malaysia.

Raja Ahmad Zainuddin Raja Omar (BN – Larut) asked why the commissioner had been given the right to meddle in a particular sports organisation.

“This is akin to interfering in family matters,” he said.

Debate on this issue then focused on why the commissioner could not solve the issue of the deregistration of the Malaysian Taekwondo Association (MTA).

Lim Kit Siang (DAP – Ipoh Timur) asked why the parties involved couldn't come together to resolve the problem.

“If this drags on, I’m afraid our performance in the sport may be adversely affected,” he said.

Deputy Youth and Sports Minister Datuk Ong Tee Keat, winding-up for his ministry, said the problem arose when MTA failed to appeal to the ministry against the commissioner's decision to suspend the association.

“Furthermore, MTA took the issue to court and this added tension to the whole matter,” he said.

He said that like all MPs, he also hoped the matter would be resolved quickly.

Nice Artikel untuk menjawab persoalan yang dikemukakan oleh Dr Uthman AlMuhammadi. BTW, ada lagi satu artikel yang saya rasa patut ditelaah bersama boleh refer ke laman web abg guru di bawah..

ISU WAHABI: UMAT ISLAM KERUGIAN UMUR


Katakan Tidak Pada Wahabi
Oleh Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Adalah malang apabila golongan yang kononnya kuat berpegang dengan agama tidak bersifat ilmiah. Sedangkan ilmu adalah teras kepada Islam yang tulen dan murni. Antara sikap tidak ilmiah ialah menuduh seseorang dengan sesuatu tuduhan palsu disebabkan tidak mahu atau berupaya menjawab persoalan yang dikemukakan. Sikap ini sama dengan Amerika sekarang yang menganggap sesiapa sahaja yang mengkritiknya sebagai pengganas sekalipun tanpa bukti.

Di Malaysia ini, wujud sikap yang sedemikian. Jika seseorang memberikan pandangan agama yang bukan menjadi perkara yang biasa diketahui oleh golongan agama tradisional tempatan, maka dia akan dilebelkan sebagai ‘wahabi’. Sekalipun mungkin dia tidak tahu menahu wahabi itu apa?! Bahkan yang membuat tuduhan itupun kebiasaannya tidak begitu tahu apa itu wahabi?!

Jika kita bertanya kepada kebanyakan yang suka melebelkan orang lain sebagai ‘wahabi’; apa itu wahabi? Berbagai jawapan diberikan. Ada yang katakan wahabi ialah sesiapa yang tidak qunut subuh. Jika kita beritahu dia, mazhab-mazhab yang lain juga demikian. Apakah al-Imam Ahmad bin Hanbal dan Abu Hanifah juga wahabi? Dia diam. Ada yang kata: wahabi tidak tahlil. Kita beritahu dia tahlil maksudnya La ilah illa ALLAH, tahmid bermaksud Alhamd li ALLAH, tasbih bermaksud subhana ALLAH. Setahu kita mereka ini menyebutnya. Mana mungkin, jika tidak, mereka kafir. Bahkan imam-imam di Arab Saudi menghafaz al-Quran dengan begitu hebat dan bacaan-bacaan mereka diperdengarkan di sana sini. Adakah mereka kafir?!! Ada yang kata wahabi adalah mereka yang belajar di Arab Saudi. Saya kata saya tidak belajar di Arab Saudi pun ada juga yang menuduh wahabi. Kemudian, kalau wahabi itu sesat, apakah sekarang Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabi sedang didiami dan diimami oleh golongan yang sesat?!! Ada yang kata wahabi ialah golongan tidak bermazhab. Kita beritahu dia Arab Saudi yang sebagai dituduh wahabi bermazhab Hanbali.

Agak yang lebih pandai menyebut; wahabi adalah pengikut Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Dari situ digelar pengikutnya ‘Wahhabi’. Saya katakan saya sendiri dalam pengalaman yang singkat ini ada yang menuduh wahabi, sekalipun saya tidak begitu membaca buku-buku Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Saya hanya menganggapnya salah seorang tokoh-tokoh umat yang ada jasa dan sumbangannya. Dalam masa yang sama ada kekurangan dan kelemahannya. Dia bukan tokoh mazhab fiqh yang ulung untuk dirujuk fatwa-fatwa fiqhnya. Dia sendiri bermazhab Hanbali. Bukan juga jaguh dalam hadith, sehingga al-Albani pernah mengkritiknya dengan agak keras. Namun, sebagai tokoh, ada sumbangannya yang tersendiri. Dari segi ilmiah, secara peribadi saya tidak dapat banyak manfaat daripadanya. Namun sumbangannya tidak dilupakan. Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam Fiqh al-Aulawiyyat memujinya, dengan berkata: Bagi al-Imam Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab di Jazirah Arab perkara akidah adalah menjadi keutamaannya untuk memelihara benteng tauhid dari syirik yang telah mencemari pancaran tauhid dan dikotori kesuciannya. Beliau telah menulis buku-buku dan risalah-risalah dalam perkara tersebut. Beliau bangkit menanggung bebanan secara dakwah dan praktikal dalam memusnahkan gambaran-gambaran syirik. (m.s. 263, ctk. Maktabah Wahbah, Mesir). Bahkan Dr. Wahhab al-Zuhaili juga memujinya dengan menyebut: "Sesuatu yang tiada syak padanya, menyedari hakikat yang sebenar, bukan untuk meredhakan sesiapa, berpegang kepada ayat al-Quran yang agung (maksudnya) "Jangan kamu kurangkan manusia apa yang menjadi hak-haknya (Surah Hud: 85), bahawa suara kebenaran yang paling berani, pendakwah terbesar untuk islah (pembaikian), membina umat, jihad dan mengembalikan individu muslim kepada berpegang dengan jalan al-salaf al-salih yang terbesar ialah dakwah Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab pada kurun yang kedua belas hijrah. Tujuannya untuk mentajdidkan kehidupan muslim, setelah secara umum dicemari dengan berbagai khilaf, kekeliruan, bid'ah dan penyelewengan. Maka Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab ialah pemimpin kebangkitan agama dan pembaikian (islah) yang dinantikan, yang menzahir timbangan akidah yang bersih.." (Rujukan: Dr Wahbah al-Zuhaili, Risalah Mujaddid al-Din fi Qarn al-Thani ‘Asyar, m.s 57-58). Bahkan banyak lagi puji-pujian beliau dalam risalah tersebut. Saya tidak pasti apakah tokoh-tokoh agama yang begitu ramai memuji Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab patut dituduh wahabi atau tidak?!!!

Antara kitab-kitab yang saya ajar ialah kitab fekah mazhab al-Imam al-Syafi'i. Saya baca kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i kerana ia agak mudah untuk generasi muda. Namun apabila saya menyebut apa yang terkandung dalam kitab tersebut yang tidak sama dengan amalan masyarakat, maka dituduh wahabi. Sedangkan kitab itu adalah kitab dalam Mazhab al-Imam al-Syafi'i. Tokoh-tokoh penulisnya, adalah tokoh-tokoh semasa mazhab al-Imam al-Syafi'i , iaitu al-Syeikh Mustafa Khin, al-Syeikh Mustafa al-Bugha dan ‘Ali al-Syarbaji. Namun apabila saya baca antara apa yang disebut dalam kitab tersebut: "Daripada bid'ah apa yang dibuat oleh keluarga si mati ialah dengan mengumpulkan orang ramai kepada makanan dengan munasabah yang dinamakan berlalunya empat puluh hari dan seumpamanya. Sekiranya perbelanjaan makanan tersebut dari harta peninggalan (si mati) dan di kalangan waris ada yang belum baligh, maka itu adalah dari perkara lebih haram. Ini kerana ia memakan harta benda anak yatim dan melenyapkannya bukan untuk kepentingan anak yatim tersebut. Terbabit juga dalam melakukan perbuatan haram ini setiap yang memanggil dan memakannya" (1/263, Damsyik: Dar al-Qalam), saya dituduh wahabi. Apakah semua penulis itu wahabi?!!. Mereka katakan kepada saya, jangan baca! Itu tidak sama dengan mazhab syafii tempat. Saya tanya: Adakah ada dua mazhab al-Syafi'i??!. Tidak mengapalah, mari kita tengok apa kata kitab-kitab melayu jawi. Kata Syeikh Daud al-Fatani (semoga ALLAH merahmatinya) dalam Bughyah al-Talab: "(dan makruh) lagi bid'ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid'ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya" (2/34). Demikian juga kenyataan dibuat oleh al-Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Sabil al-Muhtadin. Begitu juga al-Marbawi dalam Bahr al-Mazi menyebut: "Maka bid'ah yang tidak elok" (7/130). Apakah mereka semua juga wahabi?!!.

Apabila kita memberitahu amalan Nisfu Syaaban seperti yang dibuat oleh masyarakat kita bukan dari tunjuk ajar Nabi s.a.w. Mereka kata: "awak wahabi". Kita kata ini bukan daripada tulisan Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab, ini fatwa Dr Yusuf al-Qaradawi apabila ditanya mengenai nisfu Syaaban, beliau menjawab: "Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya...perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.( Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah, 1/382-383, Beirut: Dar Uli al-Nuha). Apakah beliau juga wahhabi?!!

Al-Imam al-Nawawi (meninggal 676 H) adalah tokoh agung dalam mazhab al-Syafi'i. Pada zamannya, beliau membantah mengiringi jenazah dengan mengangkat suara membaca al-Quran. Beliau berkata: "Ketahui sesungguhnya yang betul lagi terpilih yang menjadi amalan al-salaf al-salih r.a ialah diam ketika mengiringi jenazah. Jangan diangkat suara dengan bacaan, zikir dan selainnya. Hikmahnya nyata, iaitu lebih menenangkan hati dan menghimpunkan fikiran mengenai apa yang berkaitan dengan jenazah. Itulah yang dituntut dalam keadaan tersebut. Inilah yang cara yang betul. Jangan kamu terpengaruh dengan banyaknya orang yang menyanggahinya. Sesungguhnya Abu ‘Ali al-Fudail bin ‘Iyad r.a. pernah berkata -maknanya-: "Berpegang dengan jalan petunjuk, jangan engkau tewas disebabkan sedikit yang melaluinya. Jauhilah jalan yang sesat. Jangan engkau terpengaruh dengan banyaknya golongan yang rosak". Adapun apa yang dilakukan oleh golongan jahil di Damsyik, iaitu melanjutkan bacaan al-Quran dan bacaan yang lain ke atas jenazah dan bercakap perkara yang tiada kaitan, ini adalah haram dengan ijma’ ulama. Sesungguhnya aku telah jelaskan Adab al-Qiraah keburukannya, besar keharamannya, dan fasiknya sesiapa yang mampu membantahnya tetapi tidak membantahnya". (Al-Nawawi, Al-Azkar, m.s. 225-226, Damsyik: Maktabah al-Ghazali). Saya percaya jika al-Imam al-Nawawi di zaman kini dan buat kenyataan ini, golongan yang taksub pegangan tempatan akan menuduhnya juga wahabi. Apatah lagi jika mereka membaca kenyataan al-Imam al-Nawawi ini menyetujui tokoh-tokoh mazhab al-Syafi’i yang membantah jamuan atau kenduri sempena kematian. Katanya: "adapun menyediakan makanan oleh keluarga si mati dan menghimpunkan orang ramai kepadanya adalah tidak diriwayatkan daripada Nabi s.a.w sedikit pun. Ia adalah bid’ah yang tidak disukai" (Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Mahazzab 5/320 Beirut: Dar al-Fikr).

Banyak lagi contoh-contoh lain jika hendak disebut. Maka fahamlah bahawa tuduhan wahabi kepada seseorang di negara kita ini kebanyakan adalah fitnah. Sebagai jawapan kepada persoalan yang tidak terjawab, maka diputarkan isu ke arah yang lain. Ia adalah lambang akhlak dan perilaku buruk pembuatnya. Memburukkan orang lain tanpa bukti dan ilmu. Kesemua mereka ini akan didakwa di akhirat kerana memutar belitkan fakta tanpa rasa takut kepada ALLAH. Tidak pernahkah mereka membaca firman ALLAH dalam Surah al-Hujurat ayat 11-12: (maksudnya) Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.

Adalah malang jika medan perbahasan ilmiah dijadikan medan fitnah memfitnah. Apatah lagi jika yang terlibat itu golongan agama. Kita sepatutnya hanya berada dalam sempadan fakta dan angka sahaja. Jangan terbabas ke peringkat tuduh menuduh secara tidak berakhlak. Umpamanya, memang benar kita dalam beberapa pandangan hukum, mengambil selain dari mazhab al-Syafi'i. Ini beradarkan kajian atau tarjih yang disandarkan kepada ulama lain. Di Malaysia pun memang banyak hukum yang tidak berpegang dengan mazhab al-Syafi'i, terutamanya dalam fiqh muamalat. Lihat sahaja hukum-hakam zakat di negara ini. Namun ini bukan bererti kita menghina al-Imam al-Syafi'i. Malang sebahagian yang berniat jahat membuat fitnah kononnya kita menghina Imam kita yang agung itu. Sedangkan saya sendiri pada Julai 2004 telah menulis tentang keagungan al-Imam al-Syafi'i dalam majalah ini dan demikian juga dalam buku-buku saya. Bahkan ada yang membuat cerita kononnya ingin dibakar kitab-kitab mazhab dan inilah wahabi. A’azu bi ALLAH min zalik (pohon perlindungan dengan ALLAH dari itu semua). Benarlah kata Kata Muhammad bin Salih al-‘Ali: "Kebiasaannya, taksub kepada sesuatu pandangan atau mazhab membawa kepada sejenis sikap keras terhadap sesiapa yang menyanggahi pandangan dan mazhabnya. Inilah yang berlaku kepada sebahagian pengikut mazhab fiqh yang lidah mereka petah (mencerca) sesiapa yang berbeza dengan mereka…Orang yang taksub terlindung dari penilaian secara ilmiah dan berhati-hati dalam hukuman. Dia tidak melihat melainkan keburukan dan kesilapan orang yang berbeza dengannya. Ini membawanya kepada sikap keras, mengkritik dan menyakiti.." (rujukan: Muhammad bin Salih bin Yusuf al-‘Ali, Insaf Ahl al-Sunnah wa al-Jama`ah m.s. 113-114, Jeddah: Dar al-Andalus al-Khadra`).

Ramai pendakwah yang mengeluh dengan akhlak buruk ini. Saya juga berdukacita dan bersimpati. Apatah lagi jika ahli fitnah memakai gelaran ahli badan ulama. Lebih lagi kita sedihkan. Namun saya katakan kepada diri saya yang amat dhaif dan para pendakwah yang difitnah; bersabarlah. Telah pun difitnah sebelum ini para rasul yang mulia, sehingga Nabi Muhammad s.a.w dituduh ahli sihir dan gila. Al-Imam al-Syafi'i r.h pernah dituduh sebagai pendokong Syiah di zaman sehingga dia dihukum. Al-Imam Al-Bukhari r.h pernah tuduh sebagai bersefahaman dengan Mu’tazilah mengenai al-Quran, sehingga dia terpaksa keluar dari kampung halamannya. Demikian sejarah dan sirah para ulama kesemuanya tidak sunyi dari mainan golongan yang hasad dan khianat. Demikian tabiat dakwah ini yang sentiasa menuntut keikhlasan dan pengorbanan. Pada hari kita memulakan dakwah ke jalan ALLAH dan rasulNya ini, kita sepatutnya mengetahui denai berliku dan lorong berduri yang akan lalui di hadapan. Jika tidak bertemankan keikhlasan dan kecintaan yang tinggi kepada ALLAH dan Rasul, gugurlah kita satu persatu. Untuk itu dari awal kita mesti sedar hakikat ini. Jika takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai.

Ada kata golongan wahabi enggan terikat dengan mazhab. Jadi sesiapa yang ada berpegang dengan mazhab lain dalam beberapa perkara, maka dia wahabi. Kita katakan kita amat menghormati mazhab dan memuliakannya. Dalam banyak perkara kita terkait dengan mazhab al-Syafii. Tetapi ahli ‘tuduh menuduh’ ini seperti kata Dr Yusuf al-Qaradawi: "Golongan yang taksub ini tidak membolehkan sesiapa yang mengikut sesuatu mazhab keluar daripadanya, sekalipun dalam beberapa masalah yang jelas kepada pengikut mazhab bahawa dalil mazhabnya lemah. Sehingga mereka menyifatkan sesiapa yang keluar mazhab sebagai tidak berpendirian. Perbuatan ini sebenarnya mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah SWT. Seakan-akan mereka menganggap imam-imam mazhab mempunyai kuasa membuat syari`at dan perkataan mereka adalah hujah syarak yang dipegang dan tidak boleh dibangkang. Ini sebenarnya menyanggahi tunjuk ajar imam-imam mazhab itu sendiri, kerana sesungguhnya mereka telah melarang orang ramai bertaklid kepada mereka atau selain mereka. Ini juga menyanggahi apa yang dipegang oleh golongan salaf umat ini iaitu para sahabah dan mereka yang selepas sahabah sepanjang kurun-kurun yang awal yang merupakan sebaik-baik kurun dan yang paling dekat kepada petunjuk Nabi. Justeru itu, para ulama besar umat ini dan para muhaqqiqnya (pengkaji) membantah sikap melampau di dalam taklid mazhab yang menyamai apa yang dilakukan oleh ahli kitab yang mengambil paderi dan pendita mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah". (rujukan: Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Sahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafarruq al-Mazlum, m.s 202, Kaherah: Dar al-Sahwah). Barangkali mereka juga kena masukkan al-Qaradawi dalam senarai wahabi seperti yang didakwa oleh Amerika terhadap beliau.

Dalam ilmu hadith pula, kita menyebut apa yang disebut oleh ulama-ulama hadith yang mendhaif atau menghukum sebagai palsu sebahagian hadith yang diamalkan oleh masyarakat kita. Umpamanya, kita memetik ulasan-ulasan para ulama terhadap Kitab Ihya ‘Ulum al-Din. Bukan bertujuan menghina al-Imam al-Ghazali (semoga ALLAH merahmatinya), tetapi sebagai ingatan untuk kita. Malangnya, mereka yang tidak takutkan ALLAH membuat fitnah kononnya kita menganggap kita lebih alim dari al-Imam al-Ghazali. Di sini saya petik apa yang tertera dalam buku saya "Menangkis Pencemaran Terhadap Agama & Tokoh-Tokohnya" yang dicetak pada awal tahun 2004:

"Sebagai contohnya di sini kita sebutkan kitab Ihya`Ulum al-Din karangan al-Imam al-Ghazali r.h (meninggal 505H) secara khusus. Ini memandangkan ia merupakan yang paling masyhur dan banyak diguna pakai dalam masyarakat. Dengan kita menyedari bukan hanya kitab al-Ihya ini sahaja yang mengandungi hadith-hadith dhaif dan palsu, ada kitab-kitab lain juga banyak yang mempunyai masalah yang sama. Mengkritik hadith-hadith palsu dan dha`if dalam kitab al-Ihya ini tidaklah bererti kita menafikan sama sekali sumbangan penulisnya dan nilai-nilai baik yang terkandung di dalamnya. Sebagai seorang tokoh, tentunya Al-Ghazali mempunyai sumbangannya yang tersendiri. Namun ini tidak memboleh kita menyembunyi apa yang benar. Kita mendo`akan keampunan dan kerahmatan Allah untuknya dan juga kita. Namun persoalan kebenaran dan ilmu mesti dijelaskan. Firman Allah:

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu.( Surah al-Nisa`: 135)

Al-Ghazali seperti yang dinyatakan oleh al-Hafizd al-Zahabi (wafat 748H) ketika mengulas kesilapan-kesilapannya dalam kitab Ihya `Ulum al-Din: "Aku katakan: Al-Ghazali adalah imam yang besar, namun bukanlah menjadi syarat seorang alim itu untuk dia tidak melakukan kesilapan. (rujukan: Al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala 19/339, Beirut :Muassasah al-Risalah)

Sesiapa sahaja yang mengkaji ilmu hadith tahu bahawa Al-Imam al-Ghazali bukan seorang pakar dalam bidang hadith, ini diakui oleh semua pihak, melainkan mereka yang jahil tentang ilmu hadith sahaja. Sehingga Taj al-Din al-Subki (meninggal 771H/ Beliau adalah tokoh mazhab al-Syafi’i yang terkenal) yang begitu mempertahankan al-Imam al-Ghazali dalam Tabaqatnya turut mengakui hal ini dengan menyatakan: "Adapun apa yang dianggap cacat pada kitab al-Ihya disebabkan kelemahan sebahagian hadith-hadithnya, ini kerana al-Ghazali diketahui bukanlah seorang pakar dalam bidang hadith". (rujukan: Taj al-Din al-Subki, Tabaqat al-Syafi`yyah al-Kubra, 3/449, Beirut :Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah)

Kita lihat apa yang kata tokoh-tokoh hadith umat mengenai kitab Ihya `Ulum al-Din antaranya:

-Kata al-Hafizd al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) dalam Al-Bidayah wa Al-Nihayah: "Ketika berada di Damsyik dan Bait al-Maqdis, al-Ghazali mengarang kitabnya Ihya `Ulum al-Din, ianya sebuah kitab yang ganjil. Ianya mengandungi ilmu yang banyak berkaitan syarak, bercampur dengan kehalusan tasawwuf dan amalan hati. Namun padanya banyak hadith yang gharib, munkar dan palsu".( Ibn Kathir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 12/186, Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah)

-Kata al-Hafizd al-Imam Ibn Jauzi (wafat 597H): "Kemudian datang Abu Hamid al-Ghazali menulis untuk golongan sufi kitab al-Ihya’ berdasar pegangan mereka. Dia memenuhi bukunya dengan hadith-hadith yang batil yang dia tidak tahu kebatilannya".( rujukan :Ibn Jauzi, Talbis Iblis, m.s. 190, Beirut : Dar al-Kutub al-ilmiyyah)

-Kata al-Hafizd al-Imam al-Zahabi (wafat 748H): "Adapun kitab al-Ihya padanya ada sejumlah hadith-hadith yang batil. Sekiranya tidak ada padanya adab, cara dan zuhud yang diambil dari ahli falsafah dan golongan sufi yang menyeleweng, padanya ada kebaikan yang banyak. Kita memohon daripada Allah ilmu yang bermanfaat. Tahukah anda apa itu ilmu yang bermanfaat?. Ianya apa yang dinyatakan al-Quran dan ditafsirkannya oleh Rasulullah secara perkataan dan perbuatan".( Al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala`, 19/339)

-Kata Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah (wafat 728H): "Abu Hamid (Al-Ghazali) tidak mempunyai kepakaran dalam hadith-hadith Nabi dan riwayat-riwayat salaf sepertimana yang dimiliki oleh ahli yang mengetahui perkara itu. Mereka dapat membeza antara yang sahih dan yang tidak sahih. Oleh itu al-Ghazali menyebut dalam kitab-kitabnya hadith dan athar yang palsu dan dusta, yang mana kalau mengetahuinya tentu dia tidak menyebutnya".( Ibn Taimiyyah, Dar`u Ta`arud al-`Aql wa al-Naql, 7/149, Riyad : Dar al-Kunuz al-Adabiyyah).

Ada yang kata, kalau iya pun, banyak lagi isu yang lebih penting. Kita katakan alhamd lil Lah, atas kurnia ALLAH, banyak isu-isu ilmiah utama di negara ini, kita antara yang awal membincangkannya. Isu Islam Liberal, isu Astora, Syiah dan seumpamanya. Tulisan-tulisan kita banyak tentang isu-isu itu. Adapun isu-isu yang disebutkan tadi hanya sampingan sebagai menjawab persoalan-persoalan yang dibangkit oleh generasi baru yang luas pembacaannya. Namun telinga anda hanya memetik apa yang anda benci dan memekakkan diri dari apa yang anda suka. Kami pohon keampunan dari Allah untuk kami dan anda juga !!

Justeru, jauhkan diri fitnah-menfitnah kerana itu perlambangan akhlak yang buruk dan peribadi yang amat rendah. Kita kurang kecewa apabila pelakunya itu ‘Shahrir Long’. Namun kita akan kecewa jika hal ini dilakukan oleh golongan agama, yang berakhlak dan mempunyai maruah diri. Mungkin ada orang yang benar-benar ingin menasabkan dirinya kepada wahabi. Namun kita sejuta kali menyebut : ‘Katakan tidak untuk wahabi’. Ya untuk syafii, ya untuk Hanbali, Ya untuk Maliki, Ya untuk Hanafi. Dengan syarat tidak ekstrim dan taksub. Tapi no untuk wahabi kerana ia bukan aliran yang cukup untuk dimazhabkan

RM 15.81 juta kos ubahsuai kediaman rasmi PM



Dewan Rakyat Isnin diberitahu bahawa kos pengubahsuaian kediaman rasmi Perdana Menteri ‘ Seri Perdana’ di Putrajaya yang dilaksanakan tahun ini berjumlah RM15.81 juta.

Kerja pengubahsuaian itu meliputi kerja membaik pulih dan menaik taraf sistem penyaman udara, pendawaian elektrik, lanskap serta pengubahsuaian dalaman termasuk ruang dapur dan bayaran juruperunding.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz memberitahu demikian dalam jawapan bertulis kepada Teresa Kok (DAP-Seputeh) mengenai kos pembinaan, pengubahsuaian dan pengurusan tahunan kediaman rasmi Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri.

Menurutnya kerja pengubahsuaian telah pun siap sepenuhnya dan Perdana Menteri telah pun berpindah ke kediaman rasmi beliau.


Mohamed Nazri berkata kos penyelenggaraan bulanan yang melibatkan keseluruhan kompleks kediaman Perdana Menteri termasuk blok rumah persendirian beliau hanya berjumlah RM2.9 juta setahun iaitu dengan purata RM242,991.50 sebulan.

Beliau berkata kos asal pembinaan kediaman rasmi Perdana Menteri dengan merujuk khusus kepada blok rumah persendirian di mana Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM24.17 juta.

Mohamed Nazri berkata kos asal kontrak pembinaan kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri dengan merujuk kepada blok rumah persendirian di mana Timbalan Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM13.51 juta.

Beliau berkata kos penyelenggaraan tahunan kompleks kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri berjumlah RM1.46 juta setahun iaitu dengan purata RM122,267 sebulan.


Setakat ini, kos pengubahsuaian kompleks kediaman Timbalan Perdana Menteri bagi tahun ini belum diputuskan lagi kerana masih di peringkat kajian dan perancangan Jabatan Kerja Raya, katanya.

Kompleks Seri Perdana merangkumi tiga blok iaitu Blok 1 Blok Protokol - kemudahan-kemudahan ruang sambutan utama,Blok 2 Blok Bankuet - kemudahan-kemudahan jamuan dan Blok 3 - blok kediaman rasmi Perdana Menteri

Kerja-kerja pembinaan Kompleks Seri Perdana ini bermula pada awal tahun 1997 dan pengurusan pentadbiran kompleks ini mula beroperasi pada 18 Oktober, 1999.

Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi tidak terus tinggal di Seri Perdana selepas mengambilalih jawatan Perdana Menteri dari Tun Dr Mahathir Mohamad.

Beliau tinggal di kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri yang terletak tidak jauh dari komplek pejabat-pejabat kerajaan di Putrajaya.

Abdullah berpindah ke Seri Perdana baru-baru ini selepas kerja ubahsuai selesai.

p/s: Ayat yang diboldkan = Mampoih aku takleh nak pk nak ubahsuai apa lagik.

Salam Aidil Fitri...


Entry One

Takde apa lagi nak update semenjak dua menjak tiga menjak raya ni, tak sampai seru lagi untuk update belek belek blog kengkawan ummu amiir lain pun sumer duk citer pasal raya di kampung masing masing which was a big difference for amiir this year and for the rest of his life.

Among highlighted event


ni baru kenduri yang pertama kenduri yang kedua nanti amiir upload gambar lepas majlis nanti...kot kot ada gambar amiir menepung tawar mak lang dan pak lang plak


Entry Two

ada blog blog yang abu amiir masuk sumer duk citer pasai kawan kawan amiir semua menunjukkan kecenderungan untuk solat bila nampak sejadah, eloklah tu betullah ada kata kata tu kalau nak tau seseorang tu macam mana kena tengok kawan kawan dia Alhamdulillah kawan kawan amiir semuanya kaki solat, kawan kawan amiir pun sama macam kawan kawan ummu amiir. betullah anak anak ni macam kain putih ibu bapa lah yang akan lakarkan kehidupan sama ada sebagai yahudi, nasara atau mukmin haqiqi, abu amiir nak citer pasai kecenderungan untuk solat pun tak reti, ibu ibu yang reti citer pasai ni sebab tu kalau nak baca citer anak anak belajar solat bacalah citer ummu nufayl ke ummu auni ke insya allah lebih kurang sama kot dengan amiir, cuma mungkin gambar di bawah boleh menceritakan detail lagilah :P






















amiir sedang mengimamkan solat maghrib bersama ayah su



imam muda pakar hadis insya allah

Assalamualaikum Warahmatullah

Bismillah Walhamdulillah..

Sempena dengan musim 'Aidil Fitri yang bakal menjelang, kami ingin mengucapkan "Kullu 'Aamin Wa antum Bikhair" kepada semua.

Moga moga Allah menerima segala amal ibadah yang telah kita lakukan selama ini terutamanya usaha keras kita sepanjang bulan Ramadhan ini, moga moga Allah sudi untuk
mengampunkan sebarang salah dan silap kita yang mungkin berlaku sama ada secara sengaja ataupun tidak, sepanjang kita menunaikan Siyam Ramadhan ini.

Kita mohon supaya Allah dengan sifat Rahman dan Rahimnya meletakkan kita semua di
kalangan graduan graduan yang bertakwa di sisi Allah walaupun mungkin ibadah kita masih jauh jika dibandingkan dengan nabi-nabi, rasul rasul dan juga aulia' Allah.Kita mohon juga supaya Allah panjangkan lagiumur kita supaya kita dapat bertemu lagi dengan Ramadhan 1426 untuk kita meneruskan tugas kita kepada Allah.

Kami juga ingin memohon ribuan ampun dan maaf kepada semua sekiranya ada terkasar bahasa, perbuatan atau tingkah laku kami yang mungkin ada menyinggung perasaan dan hati anda semua, dan kami juga memaafkan kalau ada apa apa yang pernah terguris di hati kami sebelum ini. Begitu juga sekiranya ada sebarang hutang yang kami masih belum jelaskan harapnya dapat dimaklumkan kepada kami supaya kita semua dapat melalui Hari Raya dengan hati yang tenang dan seterusnya diberkati dan dirahmati.

Jemputlah ke kedua dua kenduri yang bakal di adakan nanti...

Sekian

Wassalam



Sorrylah ek tader gambar baru tahun ni kena recycle yang tahun lepas

--abu amiir,ummu amiir & amiir husaini--
bandar baru bangi
27 Oktober 2005

archive:
http://nuun.blogspot.com/2004_11_01_nuun_archive.html