Ummu Amiir's Point of View

Entry One

Zulkifli masih terbayang tragedi lima anak ditelan ombak

Oleh: NORLIZAH ABAS

PULAU PINANG 21 Dis. - Detik-detik menjelang 26 Disember ini bagaikan satu `penyeksaan' kepada pemandu bas kilang, Zulkifli Mohd. Noor, 42, selepas kehilangan lima anaknya dalam sekelip mata ketika berkelah di Pantai Pasir Panjang, Pulau Betong, Balik Pulau dekat sini, hampir setahun lalu.

Walaupun mereka sekeluarga pasrah dengan amukan ombak besar yang menggulung pantai, hari-hari mendatang dihitung dengan penuh debaran - kalau-kalau peristiwa hitam tsunami menjengah kembali.

Jika pepatah menyatakan `Masa merubah segalanya' atau `Alah bisa tegal biasa', ia tidak berlaku kepada keluarga ini kerana ternyata mereka masih ditimpa trauma berpanjangan kerana kehilangan insan tercinta dalam senafas sahaja.

Menurut Zulkifli, semakin lama tragedi malang itu ditelan waktu, semakin sukar untuk melenyapkannya dari kotak fikiran - seolah-olah baru semalam ia berlaku.

Ekoran kejadian itu, mereka seperti `merajuk' dengan desiran ombak sehingga tidak mahu lagi ke pantai.

``Sejak kejadian itu, kami sekeluarga tidak pernah menjengah ke pantai apatah lagi untuk berkelah.

``Bukan kami memusuhi pantai tetapi masih terbayang-bayang bagaimana kelima-lima mereka hilang dibawa arus deras,'' ujarnya ketika dihubungi Utusan Malaysia di rumahnya di Pondok Upeh, Balik Pulau.

Pada 26 Disember lalu, Zulkifli dan isterinya, Jamilah Majid, 39, tidak sempat berbuat apa-apa untuk menyelamatkan lima daripada tujuh anak mereka setelah dihanyutkan ombak besar sewaktu berkelah di pantai itu.

Mangsa-mangsa ialah Siti Nurain, 16, Mohd. Shukri, 12, Siti Nur Shuhada, 10, Siti Nur Atikah, 9 dan Siti Suraya, 5, manakala anak yang terselamat ialah Siti Fairuz, 7, dan Siti Zulaikha, setahun sembilan bulan.

Zulkifli menyatakan, kejadian tersebut banyak mengganggu kehidupan sehariannya kerana empat bulan selepas itu dia masih tidak mampu meneruskan tugas sebagai pemandu bas kilang.

Dia menjelaskan, tugas berkenaan memerlukannya menyeberangi laut setiap hari melalui Jambatan Pulau Pinang ketika berulang-alik dari Seberang Perai ke bahagian pulau _ satu `bebanan' yang amat berat untuk dipikul.

Menurutnya hingga kini, bukan dia sahaja merasa berdebar-debar setiap kali menyeberangi jambatan, malah perasaan itu turut dikongsi oleh isterinya.

``Jika dulu, isteri saya berani memandu kereta bersama anak-anak untuk pulang ke kampung di Batu Kurau, Perak tetapi kini dia tidak sanggup lagi berbuat demikian,'' ujarnya.

Zulkifli turut menyatakan, isterinya masih lagi kesedihan dan kerap takut ketika hari hujan dan keadaan gelap.

Ketika ditanya bagaimana mereka sekeluarga melawan perasaan rindu terhadap ahli keluarga yang telah pergi, bapa tujuh orang anak itu menyatakan, hanya pakaian dan kelengkapan sekolah peninggalan mereka menjadi penawar duka.

Katanya, dia tidak sampai hati untuk memberikan barang-barang peninggalan mereka kepada saudara-mara atau jiran kerana hanya itu sahaja `harta' paling berharga untuk direnung-renung ketika kesedihan.

``Memang ramai suruh saya sedekahkan barang kepunyaan anak-anak dengan alasan buat apa lagi dikenang-kenang tapi saya tidak sampai hati kerana jika diberi, tiada apa lagi yang tinggal untuk kami.

``Lantas saya membeli sebuah almari dan menyimpan semuanya di situ,'' ujarnya dengan nada pilu.

Bagaimanapun, di sebalik semua ketetapan Allah s.w.t. ke atas mereka, Zulkifli bersyukur kerana mereka sekeluarga masih mampu meneruskan kehidupan walaupun kesedihan hadir tanpa diundang.

Apa yang pasti keluarga malang ini cukup sabar dan tabah menghadapi dugaan Ilahi - berat mata memandang, berat lagi bahu memikul.



Entry Two

Trauma mental akibat malapetaka
Oleh PROFESOR DR SYED HASSAN AHMAD
(Fakulti Perubatan Dan Sains Kesihatan Unimas)

Trauma mental yang dialami dan dirasai dalam pelbagai peringkat, ada mangsa yang tabah dan cekal menghadapinya dan ada yang masih terpinga-pinga akibat kejutan emosi yang mendadak.

Trauma boleh dilihat dari dua perspektif; pertamanya apabila berlaku kecederaan fizikal yang teruk kepada seseorang; dan keduanya apabila berlaku insiden atau peristiwa ngeri yang membawa kepada kejutan emosi.

Sebagai contoh, trauma yang mengakibatkan berlakunya kecederaan fizikal pada tubuh badan seseorang ialah apabila seseorang individu terbabit dalam kemalangan jalan raya.

Manakala contoh mengakibatkan kejutan emosi adalah apabila seseorang melihat atau mengalami insiden atau peritiswa di mana keselamatan dan nyawanya terancam, seperti mangsa dalam bencana ombak besar tsunami, baru-baru ini.

Kedua-dua perspektif trauma ini akan mengakibatkan trauma mental, tetapi contoh kedua, iaitu apabila melihat atau mengalami insiden yang menggugat keselamatan dan nyawa akan memberi kesan lebih mendalam pada emosi, pemikiran dan perilaku.

Oleh itu, bagi memahami aspek-aspek trauma mental, akan diperkatakan kesan trauma atau kejutan emosi yang dialami, faktor yang boleh mempengaruhi kewujudan kesan-kesan berkenaan dan bagaimana cara mengatasi permasalahan.

Ini bermaksud ada mangsa trauma boleh menyesuaikan diri dengan peristiwa yang berlaku dan mampu mengatasi permasalahan itu dan ada juga mangsa trauma tidak dapat menyesuaikan diri selepas berlaku insiden trauma, lalu terus mengalami gangguan emosi berpanjangan.

Lazimnya, selepas berlaku peristiwa trauma, semua mangsa akan resah gelisah apabila mengenang semula peristiwa yang berlaku, mudah berasa takut, apa-apa kaitan yang boleh mengingatkan kembali peristiwa itu akan membuat mereka cemas dan cuba mengelak menghampiri tempat kejadian.

Perasaan takut

Contohnya, turun ke laut atau pergi ke pesisiran pantai kerana ia akan menimbul kembali perasaan takut, tidur mereka diganggu mimpi dan igauan ngeri mengenai insiden yang berlaku dan mereka tidak dapat berfungsi secara normal.

Boleh dikatakan 20 hingga 60 peratus mangsa bencana akan menunjukkan tanda trauma mental seperti ini. Golongan kanak-kanak lebih mudah mengalami tanda trauma mental berbanding orang dewasa.

Kanak-kanak berkenaan juga ada risiko lebih tinggi untuk mengalami gangguan mental jika berdepan tekanan emosi apabila usia mereka meningkat.

Namun keadaan ini tidak lama, boleh dikatakan dalam masa sebulan, mangsa boleh secara beransur-ansur dapat menyesuaikan diri dan berfungsi seperti normal kembali.

Bagaimanapun, ada segolongan mangsa trauma akan menghadapi pelbagai kesukaran untuk menyesuaikan diri dengan peristiwa yang berlaku.

Gangguan emosi akan terus menghantui mereka dan ini menyebabkan mereka berasa cemas, bimbang, sedih, pilu dan mudah hilang kawalan diri.

Ada mangsa trauma terus mengalami kesan peristiwa ngeri itu hingga tiga bulan umpamanya, ada yang mengalami tekanan emosi lebih daripada itu dan ada yang mengalami gangguan sama hingga bertahun-tahun lamanya.

Segolongan lagi mangsa trauma tidak menunjukkan sebarang reaksi untuk beberapa lama selepas berlaku insiden menakutkan. Mereka nampak selamba saja, tetapi selepas beberapa bulan, kira-kira enam bulan selalunya, mereka mula menunjukkan tanda-tanda gangguan emosi berpunca daripada pengalaman trauma lalu.

Fenomena ini berlaku kerana mereka cuba membela diri, secara separuh sedar dengan melupakan buat seketika malapetaka yang berlaku.

Antara beberapa faktor berkaitan adalah genetik, pengalaman dilalui, perwatakan atau personaliti dan sokongan sosial. Faktor personaliti memainkan fungsi penting dalam wujudnya gangguan emosi berpanjangan selepas trauma.

Kajian dibuat di luar negara menunjukkan mangsa trauma yang mempunyai personaliti matang, cekal, fleksibel, bersemangat, sanggup berjuang mempunyai daya ketahanan emosi lebih mantap dan boleh menghadapi dan menangani tekanan emosi dari sesuatu peristiwa yang mengancam keselamatan.

Kurang matang

Sebaliknya, mangsa trauma yang personalitinya kurang matang, tidak mahir berinteraksi, mudah cemas, sensitif dan mudah putus asa, berisiko tinggi mengalami gangguan emosi susulan sesuatu peristiwa trauma.

Oleh itu, bagi mereka yang ada perwatakan bermasalah, insiden trauma yang sudah berlaku akan mencetuskan pelbagai konflik dalam diri mereka, iaitu mungkin mereka berasa bersalah dan sebagainya.

Justeru, kekeliruan dan kecelaruan pemikiran dialami mengeruhkan lagi emosi mereka.

Antara beberapa tanda trauma mental yang mungkin berlaku adalah hilang ingatan, lupa atau hilang memori buat seketika mengenai peristiwa itu, peningkatan kewaspadaan pada persekitaran, mudah panik, kemurungan, keresahan dan paling serius ialah hilang kewarasan dan menjadi tidak siuman.

Walau apapun berlaku, bantuan utama untuk mangsa trauma ialah memberi sokongan moral, kerana dalam krisis dialami, kejutan emosi sangat mendalam dan minda mangsa tidak stabil semasa itu.

Selepas keadaan menjadi reda, barulah pendekatan lebih sistematik dibuat bagi memberi peluang kepada mangsa meluahkan apa-apa konflik yang terbuku di hati, dan memberi ruang untuk mangsa beranikan diri secara sedikit demi sedikit menghampiri tempat berlakunya trauma itu.

Kebanyakan mangsa trauma boleh mengatasi gangguan emosi yang dialami, tetapi mereka yang mengalami gangguan perasaan yang berpanjangan dan serius perlu mendapatkan nasihat terperinci dan mungkin memerlukan rawatan dengan ubat-ubatan untuk sementara waktu.

Entry Three

Zabidi Morad - Bekas Penasihat Undang undang Al Arqam,Pengarang buku "Tersungkur di Pintu Syurga" , bekas majistret pernah mengakui selepas beliau ditahan ISA, beliau tidak boleh mendengar bunyi kunci kunci bergesel/bergemerincing kerana ia mengingatkan kepada bunyi wadar penjara datang membawa kunci pintu penjara.

Rozita - Pemilik sendayu Tinggi mengakui beliau tak boleh/tak dapat tengok sungai selama setahun selepas anak beliau mati lemas, pada masa yang sama beliau disalahkan oleh keluarga atas kejadian tersebut..

Saya - tak payahlah.. tapi anda mungkin boleh bercerita di sini....

Harga ayam tidak naik - Shafie Apdal




PUTRAJAYA 21 Dis. - Tidak berlaku kenaikan harga ayam di peringkat pengguna walaupun Persekutuan Persatuan-Persatuan Penternak Malaysia (PPPM) mengumumkan kenaikan harga ayam hidup di ladang sebanyak 20 sen mulai semalam.

Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Datuk Mohd. Shafie Apdal menegaskan, kenaikan itu cuma berlaku di peringkat pengedaran yang tidak seharusnya membimbangkan kerana ia tidak melibatkan harga jualan di peringkat peruncit.

``Kenaikan ini berlaku di peringkat pengedaran. Pengguna tidak perlu keluar duit tambahan untuk membayar harga ayam,'' katanya kepada pemberita selepas mesyuarat pasca Kabinet kementerian itu di sini hari ini.

p/s: Ada sape sape boleh tolong terangkan tak berita ni, susah aa nak paham..

XXX: Isteri encik mengalami kemalangan dan ada kecederaan di kepala.Dia dah tak sedarkan diri waktu sampai di hospital. Kami dah berikan rawatan pernafasan..
Diam...(Dalam hati lapang seketika setelah tak ketahuan sepanjang perjalanan ke hospital)

XXX: Tapi dia dah takde....

OOO: Errr.. takde?

XXX: Ya....Encik banyakkan bersabar bla bla bla.....

OOO: .................... Diam.. "Let me see her first"....

Antara percaya dengan tidak..Itu kata kata yang saya ingat terkeluar dari mulut saya sebelum diiringi oleh doktor untuk melihat jenazah beliau...

The rest is history.....Begitulah seingat saya...sejuk tangan...jantung berdebar...menggigil nak recall balik....

Saya percaya ada yang agaknya menunggu apa yang saya mahu katakan pada hari ini.

Banyak yang saya lakukan untuk memujuk hati selepas dari itu,membanding bandingkan ujian ni dengan ujian yang dikenakan terhadap orang lain.. contoh yang paling jelas saya kira adalah tsunami yang berlaku sepuluh hari selepas itu di mana saya melihat dan ada saya ceritakan dalam pertemuan dengan sahabat sahabat lain,

ada yang kehilangan lima anak di depan mata sekaligus,( Refer to: Pilu tidak terperi lihat lima anak ditelan ombak)

ada yang kehilangan isteri (Percutian berakhir kehilangan isteri) ,

dan mungkin juga ada yang kehilangan ibu atau ayah sekali gus, ada yang menjadi yatim piatu itu tidak dikira lagi yang kehilangan harta benda setelah kehilangan ahli keluarga....di mana mahu dimulakan balik kehidupan mereka....

pagi ini setelah membaca petikan berita di bawah sekali lagi saya terfikir...


Snatch theft victim lying in coma loses Singapore job

Aah tangan ni terus menggigil ....bila bandingkan dengan ujian yang Allah pilih untuk diberikan kepada amiir husaini, ya berat...siapa yang kena sahaja boleh merasainya kalau pun tidak boleh menceritakannya..saya cuba bandingkan pula orang lain yang sebaya dengan beliau yang mungkin tidak sempat berjumpa dengan ibu ataupun ada yang tidak pernah dapat merasa tangan atau mendengar azan dan iqamah ayahnya sendiri.. ataupun saya bandingkan juga dengan kehidupan tokoh tokoh besar islam yang mana kebanyakkannya melalui jalan yang hampir serupa walaupun tidak sama dengan jalan yang dilalui oleh amiir sekarang.Memang menekan tapi.... percayalah ada lagi yang menerima ujian lagi berat dari beliau. Sungguh Allah itu menepati sangkaan hambanya... moga ada didikan khusus dari Allah untuk semua ini. Ibunya teringin sangat anaknya menjadi seorang pemimpin moga moga ini sebahagian dari jadual Allah kepada amiir untuk mengabulkan doa uminya.

Satu pagi pintu rumah kami pernah diketuk ..ada seorang kanak kanak perempuan masih diusia sekolah rendah memohon simpati dan sedekah sambil menceritakan tentang ayah dan ibu yang meninggal dan dia terpaksa menjaga adik adiknya yang lain..mungkin beliau berbohong atau disuruh menipu untuk meminta sedekah tapi saya pasti kalaupun ceritanya itu tidak benar,dia tak akan melakukan perkara itu untuk membeli sebuah kereta walaupun kereta mainan. sudah tentu ianya dilakukan untuk sesuap nasi atau seteguk air..



Paling tidak amiir masih lagi mempunyai ahli keluarga dan yang cukup cukup menyayangi beliau,berebut rebut mahu menjaga beliau, dikurniakan pengasuh yang melayan bak anak sendiri...mungkin kerana beliau juga memelihara anak sendiri yang kematian bapa...itu belum ditambah lagi dengan rakan rakan yang selalu bertanya khabarkan beliau dan juga yang kerap meninggalkan "kesan yang saya boleh nampak" sewaktu saya menziarahi ummu amiir di "kediamannya".Walaupun saya dah selidiki dan saya tak dapat cari siapa. Moga Allah merahmati anda semua...

Pujian untuk Rafiiqul A'ala yang tidak menjadikan saya hilang punca sewaktu terkena "Sadamatul ula" , ya mungkin saya "berlebih lebihan" pada satu satu ketika atas sifat kelemahan saya dan saya mengharapkan ianya tidak mengurangkan "ajrun bighairi hisaab" yang telah dijanjikan untuk kami semua lantaran sifat ArRahman dan Ar Rahim Allah....Moga moga saya,amiir dan kami semua dapat melalui "tajuk" besar dalam buku kehidupan dan amalan kami ini dengan cemerlang yang melayakkan kami untuk mendapat balasan kesenangan di dunia sebelum menikmati kegembiraan abadi di sana bersama sama dengan semua.......Percayalah bukan saya dan amiir sahaja yang sedang melaluinya..




abu amiir
16 disember 2005

Remember this photo?..

Refer to memoria posting on 13/12/2004

Actually that was the second last photo Ummu Amiir took with her only biological son.

The last photo was

Tu Bunyi kompang version amiir tu


Entry One

Mak Andak: Amiir macam mana bunyi kambing?
Amiir: Beeek

Mak Andak: Ayam , ayam bunyi camner?
Amiir: Ok Eeek Ooook

Mak Andak: Lembu macam mana bunyi cuba bunyi lembu?
Amiir: OooOOOOoooooooook

PAk Su: Kucing?
Amiir: Yeaaaom!Yeaaaom!

Pak Su: Mak Andak bunyi macam mana?
Amiir: OoooOOOOOOOOooooK





Entry Two

Ari tu dah janji nak post gambar amiir masa kahwin mak lang amiir. ni ada sikit.

Malam Nikah




Amiir dan Mak Anjang




Zulfa: Meh aa main kawen kawen...
Amiir: Tak mo aaa nak turun dah




Zulfa: Alaaaaaaa teruk aaa bukan betul betul nak amik gamba je teruk aaa dia ni
Amiir: Isk...Tengah Pikir (Nak tughung ke tak nak ni?) Esoklah kita amik gambar ek



Mak Lang: " Ni Mak Lang kawen ke Amiir ngan Zulfa yang kawen nih?"




Amiir ngan Cik Na

Mana satu lah orang tua ni.. Ummu Nufayl leh explain kot


Shahidan: Perlis tidak amal qunut bukan bermakna ikut Wahhabi

Petikan Dari Utusan Malaysia 9 Dec 2005

Oleh YUSRI SAHAT

KANGAR 8 Dis. - Menteri Besar, Datuk Seri Shahidan Kassim menegur sikap segelintir pendakwah yang menuduh Perlis mengamalkan fahaman Wahhabi kerana meninggalkan beberapa perkara yang menjadi kelaziman dalam ibadat.

Sambil menegaskan bahawa Perlis tidak pernah mengenepikan amalan Ahli Sunah Waljamaah, beliau berkata, perbezaan dalam beberapa amalan ibadat tertentu berbanding negeri lain bukan bermakna Perlis mengikut fahaman Wahhabi.

``Memang ada amalan tertentu yang berbeza berbanding negeri lain seperti tidak membaca doa qunut dalam sembahyang subuh atau talkin, tetapi itu tidak bermakna ia fahaman Wahhabi.

``Rasulullah juga tidak membaca doa qunut dalam setiap sembahyang subuh, sebaliknya ia dilakukan pada waktu-waktu tertentu,'' katanya.

Beliau berkata demikian semasa berucap pada majlis makan malam sempena Persidangan Ketua-Ketua Jabatan dan Majlis Agama Islam Seluruh Malaysia ke-69 di sini, malam tadi.

Mingguan Malaysia pada 27 November lalu mendedahkan mengenai fahaman Wahhabi yang dikatakan semakin menular terutama di kalangan cerdik pandai di negara ini.


Fellow Kehormat Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Dr. Uthman El-Muhammady berkata, kumpulan itu menolak amalan membaca al-Quran untuk orang meninggal dunia, membaca Yasin, qunut, tahlil, berdoa, berzikir, ziarah kubur dan pelbagai lagi perkara harus dan sunat yang menjadi amalan Ahli Sunnah Waljamaah.

Shahidan menegaskan, para pendakwah tidak sewajarnya membuat andaian sesebuah negeri itu mengikut fahaman Wahhabi berdasarkan perbezaan tertentu dalam amalan ibadat.

``Perlis hanya mengamalkan apa yang diamalkan oleh Rasulullah dalam amalan-amalan ibadat yang dilakukan dan tidak mahu mengada-adakan apa yang telah termaktub dalam al-Quran dan sunah,'' jelasnya.

Berikutan wujud ketidakfahaman pelbagai pihak mengenai fahaman Wahhabi, beliau menyarankan Jakim memberi penjelasan mengenai fahaman tersebut bagi mengelakkan kekeliruan umat Islam terhadap amalan Ahli Sunah Waljamaah.

Kerajaan negeri juga, katanya, akan mengadakan seminar mengenai amalan ibadat di Perlis yang sealiran dengan mazhab Imam Shafie tidak lama lagi.


``Kita juga akan mengeluarkan risalah berkaitan bahaya gerakan Muhammad Abdul Wahab yang mengasaskan fahaman Wahhabi itu,'' jelasnya.

Dalam pada itu, Shahidan mencadangkan supaya sebarang dialog untuk membincangkan fahaman Wahhabi dilakukan secara tertutup tanpa melibatkan umat Islam yang cetek pengetahuan agama.

``Kita bimbang orang Islam yang cetek pengetahuan agama akan lebih keliru jika mereka terlibat dalam dialog yang membincangkan fahaman Wahhabi ini,'' tambahnya.





Wahhabi bukan militan
Petikan Dari Utusan Malaysia 11 Dec 2005
Oleh: YUSRI SAHAT

KANGAR 10 Dis. - Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim menyangkal dakwaan bahawa fahaman Wahhabi bersifat militan dan boleh menyebabkan perpecahan di kalangan umat Islam.

Tegas beliau, fahaman Wahhabi yang berasal dari Semenanjung Arab itu tidak berbahaya berbanding Syiah kerana amalannya menjurus kepada sunah Rasulullah dan al-Quran yang sejati.

Berikutan itu, katanya, Perlis rela dilabelkan sebagai pengikut fahaman Wahhabi selagi amalannya tidak bertentangan dengan Ahli Sunah Waljamaah.

``Kalau mereka kata saya mengamalkan fahaman Wahhabi, saya tidak kisah kerana apa yang saya amalkan adalah mengikut cara Rasulullah dan al-Quran,'' tegasnya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas merasmikan majlis berkhatan beramai-ramai yang melibatkan 300 kanak-kanak di Dewan 2020, di sini hari ini.

Menurut Shahidan, meskipun mazhab Al-Shafie dikatakan menjadi ikutan rasmi umat Islam di Malaysia, tetapi banyak amalan berunsur bidaah yang tidak diajar dalam mazhab itu dilakukan.

Misalnya, kata beliau, amalan mengadakan kenduri selepas berlaku kematian dalam sesebuah keluarga yang jelas tidak terdapat dalam mazhab Al-Shafie.

``Jika di zaman Rasulullah, orang ramai akan membawa makanan kepada keluarga si mati tetapi di negara ini, keluarga si mati pula yang perlu menjamu orang kampung,'' katanya.

Shahidan juga memberitahu, Perlis akan menganjurkan muzakarah tertutup antara ulama tempatan dan antarabangsa bagi membincangkan isu fahaman Wahhabi mulai bulan depan.

Entry One

Badan masih terasa penat , setelah melalui perjalanan yang agak jauh dari Pangkalan Pasir ke Kuantan .Tambahan pula keputusan Pilihanraya Kecil N.12 Pangkalan Pasir tidak memihak kepada PAS. Hati dan perasaan ini agak sedih dan pilu.

Agak sukar untuk memulihkan perasaan ini dalam masa yang singkat , setelah saya melalui sendiri beberapa insiden negatif yang merosakkan demokrasi negara dalam pilihanraya kecil di Pangkalan Pasir .

Tak mungkin aku maafkan Petualang Negara .

Rasa hiba kian mencengkam setelah saya menerima pula sms dari Ustaz Misbahul Munir bahawa seorang sahabat yang juga staf DPPP ( sdr Rizal ) terlibat dalam kemalangan Jalan raya sejurus pulang dari Pangkalan Pasir ke Perak semalam .

Ya Allah , Ya Rabbi : Berat juga ujianMU ke atas kami pejuang agamaMU. Namun aku yakin , segalanya masih kecil berbanding generasi terdahulu yang mengharungi liku - liku perjuangan untuk mendaulatkan SyariatMU di atas muka bumi ini .

Tak kiralah menang atau kalah , itu semua tidak akan menjadi sebab atau alasan untuk aku berhenti memperjuangkan agamaMU ya Allah !!

Sungguhpun begitu , terlalu banyak yang telah aku pelajari dari episod perjuangan yang getir ini . Ya ..lah !! Kenapa kita menang ? Pasti ada faktornya dan kenapa kita kalah ? pasti pula ada sebabnya.

Jawapan kepada persoalan ini akan menjadi panduan dan sempadan bagi semua pejuang untuk menyambung tugas dan agenda yang masih banyak .

Ayuh !! Sahabat , bangkit lah dari rasa bungkam dan lesu / kecewa dan putus asa . Islam pasti Menang !! marilah kita melengkapkan jadualnya.

posted by Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi

Entry Two

Saya sepertimana rakan pejuang yang lain juga turut merasai sedih dengan keputusan pilihanraya kecil Pengkalan Pasir semalam. Tetapi ini tidak menghalang saya untuk menyampaikan ucapan tahniah dan sekalung penghargaan kepada pejuang-pejuang sekalian. Kefahaman kita dengan perjuangan ini menyebabkan kita turut merasai sedihnya walaupun bukanlah kita yang bertanding dan bukanlah kawasan kita yang terlibat dengan pemilihan itu.

Alhamdulillah syukur kita ucapkan kerana kita diberikan kefahaman dan komitmen untuk terus berada dalam jamaah ini. Kita melihat sekeliling kita. Banyak rakan-rakan yang terlibat berada dalam jentera musuh sebagai putera/puteri atau pemuda sebagainya. Sebahagian yang lain hanya menjadi pak turut sahaja.

Biar le sesiapa yang memerintah. Aku peduli apa. Sebahagaian yang laian bekerja dan memberikan pandangan menurut isu. Kalau isunya mengalahkan Islam, maka mereka turut sama menyalahkan Islam. Sebahagian yang lain melihat kumpulan mana lebih banyak peluang untuk mendapat benda dan ringgit. Maka mereka akan bersama dengan kumpulan itu.

Syukur kepada Allah yang telah menetapkan kita berada dalam gerakan Islam samada dalam waktu senang atau sukar, dalam waktu menang atau tewas, dalam waktu sedih atau riang. Kita masih di sini. Berhujan berpanas. Kita masih setia untuk mu Islam. Kita masih setia untuk menegakkkan agama Allah dan sunnah rasul. Biarlah apa dikata. Biarlah apa dicerca. Kita masih setia.

Saya percaya, walaupun terdapat beberapa kelemahan, banyak pekerja gerakan berada dalam tahap kerja yang paling optima. Inilah yang disebut oleh YAB TG Mursyidul Am supaya kita mesti sentiasa berharap dan berhati-hati walaupun semasa ibadat. Ini menunjukkan kepada kita bahawa kita perlu sentiasa berhati-hati juga walaupun kita sedang dalam kemenangan menentang nafsu kita supaya kita kelak akan terus mengharapkan bantuan Allah selain dari usaha-usaha kita yang sedikit ini.

Kalau nak diharapkan kemenangan dari usaha yang sedikit ini sudah tentu sangat mustahil. Mereka mempunyai segala-galanya. Media massa. Polis. SPR. Jentera-jentera lainnya. Semuanya. Kalaulah usaha kita sahaja adalah sangat mustahil bagi kita untuk menang. Pertolongan Allah itulah yang utama. Dan mungkin kita masih belum berupaya untuk kemenangan itu.

Berpuashatikah kita dengan usaha kita yang sedikit itu? Cukupkah bantuan yang kita berikan kepada jamaah dan ummah bagi Islam mencapai kemenangan. Cukupkah derma yang telah kita berikan. Cukupkah dengan doa yang kita pohonka? Cukupkah denagn tenaga yang kita wakafkan? Cukupkah dengan tidak tidur malam kita berkawal untuk menngakap perasuah-perasuah dan penipu tersebut? Berapa orang pemilih yang kita telah temuai untuk menyampaikan mesej Islam? Berapa orang pengundi telah kita temui untuk menyampaiakan penyelewengan musuh?

Cukupkan dengan kita mengatakan Pak Mat atau Pak Dolah yang bodoh itu mengundi Umno? Cukupkah dengan kita menyalahkan media kerananya Islam tewas? Cukupkah kita menyalahkan hipokrit musuh sedangkan kita tidak turun ke medan? Cukupkah kita tidur berseronok dengan isteri di waktu saudara kita keletihan dan kepenatan di medan?

Tahukah diri ini dan tuan-tuan bahawa ada pekerja yang langsung tidak tidur malam hanya kerana menunggu di semua pintu masuk daripada diserang musuh. Tahukah tuan banyak yang banyak yang langsung tidak pulang ke rumah selepas kematian Adun kita. Ada yang terpaksa menjadi poling agent dan caunting agent walaupun tidak mempunyai kemahiran perundangan. Satu kes yang melibatkan pooling agent kita menghalang seorang pemilih daripada mengundi kerana disyaki pengundi hantu yang mana tuannya dah meninggal dunia. Tetapi pooling agent itu hanya berbahas dengan pegawai SPR dan mengganggu proses pemilihan. Dia tidak terlintas agaknya untuk membuat laporan dalam borang bantahan serta nak tengok IC pemilih hantu tersebut. Siapa hendak disalahkan?

Sebenarnya kekalahan kita di Pengkalan Pasir adalah dalam keadaan jentera pilihanraya kita yang paling baik. Isu samaada nasional atau tempatan menyebelahi kita. Beberapa orang kuat musuh juga memberikan komitmen untuk mengundi kita. Pasukan musuh juga berselerak dari sudut kepimpinannya. Dan kita masih kalah dengan isu sama. Iaitu pengundi hantu dan politik wang. Bayangkanlah bagaimana agaknya ditempat jentera kita lemah, isu tidak menyebelahi kita, pimpinan kita tidak kuat dan sebagainya itu. Bersedialah untuk tewas!

Adakah kita bepuashati dengan sumbangan kita? Orang yang tidak memberikan sumbangan sepatutnya merasai menyesal. Orang yang memberikan sumbangan tetapi masih belum optima juga patut merasa menyesal. Orang yang hanya mengharapkan sahabat lain sahaja bekerja juga harus turut menyesal. Orang yang hanya mengharapkan musuh berubah menjadi baik dan masuk pilihanraya dengan jujur juga harus menyesal kerana musuh selama-lamanya tidak akan jujur dengan Islam. Orang yang tidur nyeyak di waktu malam dikala saudaranya menjaga benteng pertahanan patut menyesal. Orang yang tidak menyumbangkan derma pada waktu musuh memanipulasikan politik wang juga patut menyesal. Orang yang melepaskan batuk ditangga, berkhidmat kerana malukan kawan juga patut menyesal. Sesallah kita sebelum kerajaan kita diambil musuh. Postmotermlah kita dan baikpulihlah kita sebelum kerajaan pimpinan ulama’ kita berkecai.

Selepas daripada itu janganlah kita salah menyalah satu sama lain, kenapa kita tidak berusaha untuk mempertahankan kerajaan ini. Bersedialah kita untuk menjawab dengan alasan-alasan kita yang banyak itu di hadapan Allah. Seumpama orang yang menderhaka kepada ibunya semasa hayat ibunya, tetapi meracau-racau untuk menjadi anak soleh ketika ibunya sudah tiada. Mana mungkin akan kembali.

- Abu Azzam Abbas - 08.12.2005

‘Pas Kelantan kini sudah berubah’

PASIR MAS: Rakyat Kelantan perlu sedar dasar kerajaan Pas Kelantan kini sudah berubah mengikut selera pemimpin mereka yang menjadikan Islam sebagai alat politik.

"Datuk Nik Aziz ( Menteri Besar Kelantan) pun sudah berubah. Dulu hiburan tak boleh, sekarang sudah boleh,” kata Setiausaha Parlimen Jabatan Perdana Menteri (JPM), Datuk Dr Mashitah Ibrahim.

Beliau berkata, bukti kerajaan Pas tidak konsisten membawa dasar pemerintahan yang didakwa berteraskan Islam sejak 15 tahun lalu apabila perkara berkaitan hiburan kini dibenarkan.

Pemimpin Pas, katanya banyak bercakap bohong kepada rakyat terutama di kampung bahawa nasib mereka tetap dibela.

"Pemimpin juga cakap bohong boleh bela nasib rakyat sedangkan yang kaya dan senang ialah ahli exconya, tetapi rakyat masih ramai yang susah. Inilah jenis pemimpin Pas yang nak kenyang perut sendiri saja.

"Apakah kalau Pas memerintah (negara) parti itu boleh jamin rakyat tidak akan susah," katanya pada majlis ceramah di Kampung Dangar di sini, semalam.

Sehubungan itu, Dr Mashitah yang juga Ahli Parlimen Baling mengajak rakyat Kelantan supaya berani membuat perubahan politik dengan memberi sokongan penuh kepada Umno dan Barisan Nasional (BN).

Katanya, Islam sendiri menuntut umatnya memilih pemimpin berwibawa, berpandangan jauh dan prihatin kepada rakyat.

"Jadi, saya lihat calon BN (Hanapi Mamat) yang ditawarkan kepada rakyat di Pengkalan Pasir seorang yang menepati kriteria mengikut tuntutan agama.

"Di Baling (Kedah) yang tidak ada bezanya dengan Pasir Mas, rakyat berani mengubah (pemimpin) daripada Pas pada Pilihan Raya Umum lalu kepada BN. Jadi, kenapa tidak rakyat Pengkalan Pasir untuk turut membuat perubahan," katanya.

Bercakap kepada pemberita selepas itu ketika diminta mengulas mengenai Pas mendakwa mengundi parti dapat pahala, beliau berkata dakwaan itu adalah percubaan Pas mempolitikkan agama yang dibimbangkan boleh menjejaskan akidah umat Islam.

Katanya, berbeza dengan perjuangan Umno yang memperjuangkan agama dengan menggunakan politik.

"Kita (Umno) memperjuangkan agama, dia (Pas) menggunakan agama, sebab itu isu-isu yang dibangkitkan adalah berkaitan agama.

"Di kawasan saya ketika berkempen Pilihan Raya Umum 2004, Pas juga main isu apabila pangkah Pas masuk agama (Islam). Saya rasa sedih sebab tidak ada orang berani menentukan bahawa kita masuk ke syurga (undi Pas).

"Sedangkan Rasulullah SAW, pernah sebut pada anak baginda Fatimah bahawa baginda sendiri tidak boleh menjamin anak masuk syurga, tetapi Pas boleh jamin pangkah (undi Pas) dah boleh masuk syurga," katanya.

Source The Star 1/12/2005-Syabas Pengundi Kota Bharu

Zaid: Run lotteries to raise sports funds

ORGANISE special lotteries to raise funds for sports. This was the suggestion Datuk Zaid Ibrahim (BN – Kota Baru) gave to overcome the problem of finances.

He said many gaming companies did not contribute to sports adequately.

Sports in England, he said, were fully funded by profits from gaming.



Asked whether the proceeds would be halal, he asked: "What is more important is what we use the money for. Why are we afraid of doing it. Is it because of PAS? They only have six seats in Parliament. What are we afraid of?"

Apa yang lebih penting adalah tujuan wang itu digunakan. Apa yang nak kita bimbangkan. Adakah (kita bimbang) kerana PAS? Mereka hanya ada enam kerusi di Parlimen. Apa yang kita takutkan?

He made the comments when debating Budget 2006 for the Youth and Sports Ministry at committee stage.

During the debate, several MPs questioned the role of the Sports Commissioner.

They said the post should be abolished because it had not helped the development of sports.

Loh Seng Kok (BN – Kelana Jaya) said many countries which did not have such a position still managed to excel in sports.

“One has to look at the state of sports before and after the position was created,” he said, adding that the post was created to solve problems, not otherwise.

This led Datuk Ghazali Ibrahim (BN – Padang Serai) to suggest that the post be abolished as it had not benefited sports in Malaysia.

Raja Ahmad Zainuddin Raja Omar (BN – Larut) asked why the commissioner had been given the right to meddle in a particular sports organisation.

“This is akin to interfering in family matters,” he said.

Debate on this issue then focused on why the commissioner could not solve the issue of the deregistration of the Malaysian Taekwondo Association (MTA).

Lim Kit Siang (DAP – Ipoh Timur) asked why the parties involved couldn't come together to resolve the problem.

“If this drags on, I’m afraid our performance in the sport may be adversely affected,” he said.

Deputy Youth and Sports Minister Datuk Ong Tee Keat, winding-up for his ministry, said the problem arose when MTA failed to appeal to the ministry against the commissioner's decision to suspend the association.

“Furthermore, MTA took the issue to court and this added tension to the whole matter,” he said.

He said that like all MPs, he also hoped the matter would be resolved quickly.

Nice Artikel untuk menjawab persoalan yang dikemukakan oleh Dr Uthman AlMuhammadi. BTW, ada lagi satu artikel yang saya rasa patut ditelaah bersama boleh refer ke laman web abg guru di bawah..

ISU WAHABI: UMAT ISLAM KERUGIAN UMUR


Katakan Tidak Pada Wahabi
Oleh Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Adalah malang apabila golongan yang kononnya kuat berpegang dengan agama tidak bersifat ilmiah. Sedangkan ilmu adalah teras kepada Islam yang tulen dan murni. Antara sikap tidak ilmiah ialah menuduh seseorang dengan sesuatu tuduhan palsu disebabkan tidak mahu atau berupaya menjawab persoalan yang dikemukakan. Sikap ini sama dengan Amerika sekarang yang menganggap sesiapa sahaja yang mengkritiknya sebagai pengganas sekalipun tanpa bukti.

Di Malaysia ini, wujud sikap yang sedemikian. Jika seseorang memberikan pandangan agama yang bukan menjadi perkara yang biasa diketahui oleh golongan agama tradisional tempatan, maka dia akan dilebelkan sebagai ‘wahabi’. Sekalipun mungkin dia tidak tahu menahu wahabi itu apa?! Bahkan yang membuat tuduhan itupun kebiasaannya tidak begitu tahu apa itu wahabi?!

Jika kita bertanya kepada kebanyakan yang suka melebelkan orang lain sebagai ‘wahabi’; apa itu wahabi? Berbagai jawapan diberikan. Ada yang katakan wahabi ialah sesiapa yang tidak qunut subuh. Jika kita beritahu dia, mazhab-mazhab yang lain juga demikian. Apakah al-Imam Ahmad bin Hanbal dan Abu Hanifah juga wahabi? Dia diam. Ada yang kata: wahabi tidak tahlil. Kita beritahu dia tahlil maksudnya La ilah illa ALLAH, tahmid bermaksud Alhamd li ALLAH, tasbih bermaksud subhana ALLAH. Setahu kita mereka ini menyebutnya. Mana mungkin, jika tidak, mereka kafir. Bahkan imam-imam di Arab Saudi menghafaz al-Quran dengan begitu hebat dan bacaan-bacaan mereka diperdengarkan di sana sini. Adakah mereka kafir?!! Ada yang kata wahabi adalah mereka yang belajar di Arab Saudi. Saya kata saya tidak belajar di Arab Saudi pun ada juga yang menuduh wahabi. Kemudian, kalau wahabi itu sesat, apakah sekarang Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabi sedang didiami dan diimami oleh golongan yang sesat?!! Ada yang kata wahabi ialah golongan tidak bermazhab. Kita beritahu dia Arab Saudi yang sebagai dituduh wahabi bermazhab Hanbali.

Agak yang lebih pandai menyebut; wahabi adalah pengikut Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Dari situ digelar pengikutnya ‘Wahhabi’. Saya katakan saya sendiri dalam pengalaman yang singkat ini ada yang menuduh wahabi, sekalipun saya tidak begitu membaca buku-buku Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Saya hanya menganggapnya salah seorang tokoh-tokoh umat yang ada jasa dan sumbangannya. Dalam masa yang sama ada kekurangan dan kelemahannya. Dia bukan tokoh mazhab fiqh yang ulung untuk dirujuk fatwa-fatwa fiqhnya. Dia sendiri bermazhab Hanbali. Bukan juga jaguh dalam hadith, sehingga al-Albani pernah mengkritiknya dengan agak keras. Namun, sebagai tokoh, ada sumbangannya yang tersendiri. Dari segi ilmiah, secara peribadi saya tidak dapat banyak manfaat daripadanya. Namun sumbangannya tidak dilupakan. Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam Fiqh al-Aulawiyyat memujinya, dengan berkata: Bagi al-Imam Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab di Jazirah Arab perkara akidah adalah menjadi keutamaannya untuk memelihara benteng tauhid dari syirik yang telah mencemari pancaran tauhid dan dikotori kesuciannya. Beliau telah menulis buku-buku dan risalah-risalah dalam perkara tersebut. Beliau bangkit menanggung bebanan secara dakwah dan praktikal dalam memusnahkan gambaran-gambaran syirik. (m.s. 263, ctk. Maktabah Wahbah, Mesir). Bahkan Dr. Wahhab al-Zuhaili juga memujinya dengan menyebut: "Sesuatu yang tiada syak padanya, menyedari hakikat yang sebenar, bukan untuk meredhakan sesiapa, berpegang kepada ayat al-Quran yang agung (maksudnya) "Jangan kamu kurangkan manusia apa yang menjadi hak-haknya (Surah Hud: 85), bahawa suara kebenaran yang paling berani, pendakwah terbesar untuk islah (pembaikian), membina umat, jihad dan mengembalikan individu muslim kepada berpegang dengan jalan al-salaf al-salih yang terbesar ialah dakwah Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab pada kurun yang kedua belas hijrah. Tujuannya untuk mentajdidkan kehidupan muslim, setelah secara umum dicemari dengan berbagai khilaf, kekeliruan, bid'ah dan penyelewengan. Maka Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab ialah pemimpin kebangkitan agama dan pembaikian (islah) yang dinantikan, yang menzahir timbangan akidah yang bersih.." (Rujukan: Dr Wahbah al-Zuhaili, Risalah Mujaddid al-Din fi Qarn al-Thani ‘Asyar, m.s 57-58). Bahkan banyak lagi puji-pujian beliau dalam risalah tersebut. Saya tidak pasti apakah tokoh-tokoh agama yang begitu ramai memuji Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab patut dituduh wahabi atau tidak?!!!

Antara kitab-kitab yang saya ajar ialah kitab fekah mazhab al-Imam al-Syafi'i. Saya baca kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i kerana ia agak mudah untuk generasi muda. Namun apabila saya menyebut apa yang terkandung dalam kitab tersebut yang tidak sama dengan amalan masyarakat, maka dituduh wahabi. Sedangkan kitab itu adalah kitab dalam Mazhab al-Imam al-Syafi'i. Tokoh-tokoh penulisnya, adalah tokoh-tokoh semasa mazhab al-Imam al-Syafi'i , iaitu al-Syeikh Mustafa Khin, al-Syeikh Mustafa al-Bugha dan ‘Ali al-Syarbaji. Namun apabila saya baca antara apa yang disebut dalam kitab tersebut: "Daripada bid'ah apa yang dibuat oleh keluarga si mati ialah dengan mengumpulkan orang ramai kepada makanan dengan munasabah yang dinamakan berlalunya empat puluh hari dan seumpamanya. Sekiranya perbelanjaan makanan tersebut dari harta peninggalan (si mati) dan di kalangan waris ada yang belum baligh, maka itu adalah dari perkara lebih haram. Ini kerana ia memakan harta benda anak yatim dan melenyapkannya bukan untuk kepentingan anak yatim tersebut. Terbabit juga dalam melakukan perbuatan haram ini setiap yang memanggil dan memakannya" (1/263, Damsyik: Dar al-Qalam), saya dituduh wahabi. Apakah semua penulis itu wahabi?!!. Mereka katakan kepada saya, jangan baca! Itu tidak sama dengan mazhab syafii tempat. Saya tanya: Adakah ada dua mazhab al-Syafi'i??!. Tidak mengapalah, mari kita tengok apa kata kitab-kitab melayu jawi. Kata Syeikh Daud al-Fatani (semoga ALLAH merahmatinya) dalam Bughyah al-Talab: "(dan makruh) lagi bid'ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid'ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya" (2/34). Demikian juga kenyataan dibuat oleh al-Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Sabil al-Muhtadin. Begitu juga al-Marbawi dalam Bahr al-Mazi menyebut: "Maka bid'ah yang tidak elok" (7/130). Apakah mereka semua juga wahabi?!!.

Apabila kita memberitahu amalan Nisfu Syaaban seperti yang dibuat oleh masyarakat kita bukan dari tunjuk ajar Nabi s.a.w. Mereka kata: "awak wahabi". Kita kata ini bukan daripada tulisan Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab, ini fatwa Dr Yusuf al-Qaradawi apabila ditanya mengenai nisfu Syaaban, beliau menjawab: "Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya...perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.( Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah, 1/382-383, Beirut: Dar Uli al-Nuha). Apakah beliau juga wahhabi?!!

Al-Imam al-Nawawi (meninggal 676 H) adalah tokoh agung dalam mazhab al-Syafi'i. Pada zamannya, beliau membantah mengiringi jenazah dengan mengangkat suara membaca al-Quran. Beliau berkata: "Ketahui sesungguhnya yang betul lagi terpilih yang menjadi amalan al-salaf al-salih r.a ialah diam ketika mengiringi jenazah. Jangan diangkat suara dengan bacaan, zikir dan selainnya. Hikmahnya nyata, iaitu lebih menenangkan hati dan menghimpunkan fikiran mengenai apa yang berkaitan dengan jenazah. Itulah yang dituntut dalam keadaan tersebut. Inilah yang cara yang betul. Jangan kamu terpengaruh dengan banyaknya orang yang menyanggahinya. Sesungguhnya Abu ‘Ali al-Fudail bin ‘Iyad r.a. pernah berkata -maknanya-: "Berpegang dengan jalan petunjuk, jangan engkau tewas disebabkan sedikit yang melaluinya. Jauhilah jalan yang sesat. Jangan engkau terpengaruh dengan banyaknya golongan yang rosak". Adapun apa yang dilakukan oleh golongan jahil di Damsyik, iaitu melanjutkan bacaan al-Quran dan bacaan yang lain ke atas jenazah dan bercakap perkara yang tiada kaitan, ini adalah haram dengan ijma’ ulama. Sesungguhnya aku telah jelaskan Adab al-Qiraah keburukannya, besar keharamannya, dan fasiknya sesiapa yang mampu membantahnya tetapi tidak membantahnya". (Al-Nawawi, Al-Azkar, m.s. 225-226, Damsyik: Maktabah al-Ghazali). Saya percaya jika al-Imam al-Nawawi di zaman kini dan buat kenyataan ini, golongan yang taksub pegangan tempatan akan menuduhnya juga wahabi. Apatah lagi jika mereka membaca kenyataan al-Imam al-Nawawi ini menyetujui tokoh-tokoh mazhab al-Syafi’i yang membantah jamuan atau kenduri sempena kematian. Katanya: "adapun menyediakan makanan oleh keluarga si mati dan menghimpunkan orang ramai kepadanya adalah tidak diriwayatkan daripada Nabi s.a.w sedikit pun. Ia adalah bid’ah yang tidak disukai" (Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Mahazzab 5/320 Beirut: Dar al-Fikr).

Banyak lagi contoh-contoh lain jika hendak disebut. Maka fahamlah bahawa tuduhan wahabi kepada seseorang di negara kita ini kebanyakan adalah fitnah. Sebagai jawapan kepada persoalan yang tidak terjawab, maka diputarkan isu ke arah yang lain. Ia adalah lambang akhlak dan perilaku buruk pembuatnya. Memburukkan orang lain tanpa bukti dan ilmu. Kesemua mereka ini akan didakwa di akhirat kerana memutar belitkan fakta tanpa rasa takut kepada ALLAH. Tidak pernahkah mereka membaca firman ALLAH dalam Surah al-Hujurat ayat 11-12: (maksudnya) Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.

Adalah malang jika medan perbahasan ilmiah dijadikan medan fitnah memfitnah. Apatah lagi jika yang terlibat itu golongan agama. Kita sepatutnya hanya berada dalam sempadan fakta dan angka sahaja. Jangan terbabas ke peringkat tuduh menuduh secara tidak berakhlak. Umpamanya, memang benar kita dalam beberapa pandangan hukum, mengambil selain dari mazhab al-Syafi'i. Ini beradarkan kajian atau tarjih yang disandarkan kepada ulama lain. Di Malaysia pun memang banyak hukum yang tidak berpegang dengan mazhab al-Syafi'i, terutamanya dalam fiqh muamalat. Lihat sahaja hukum-hakam zakat di negara ini. Namun ini bukan bererti kita menghina al-Imam al-Syafi'i. Malang sebahagian yang berniat jahat membuat fitnah kononnya kita menghina Imam kita yang agung itu. Sedangkan saya sendiri pada Julai 2004 telah menulis tentang keagungan al-Imam al-Syafi'i dalam majalah ini dan demikian juga dalam buku-buku saya. Bahkan ada yang membuat cerita kononnya ingin dibakar kitab-kitab mazhab dan inilah wahabi. A’azu bi ALLAH min zalik (pohon perlindungan dengan ALLAH dari itu semua). Benarlah kata Kata Muhammad bin Salih al-‘Ali: "Kebiasaannya, taksub kepada sesuatu pandangan atau mazhab membawa kepada sejenis sikap keras terhadap sesiapa yang menyanggahi pandangan dan mazhabnya. Inilah yang berlaku kepada sebahagian pengikut mazhab fiqh yang lidah mereka petah (mencerca) sesiapa yang berbeza dengan mereka…Orang yang taksub terlindung dari penilaian secara ilmiah dan berhati-hati dalam hukuman. Dia tidak melihat melainkan keburukan dan kesilapan orang yang berbeza dengannya. Ini membawanya kepada sikap keras, mengkritik dan menyakiti.." (rujukan: Muhammad bin Salih bin Yusuf al-‘Ali, Insaf Ahl al-Sunnah wa al-Jama`ah m.s. 113-114, Jeddah: Dar al-Andalus al-Khadra`).

Ramai pendakwah yang mengeluh dengan akhlak buruk ini. Saya juga berdukacita dan bersimpati. Apatah lagi jika ahli fitnah memakai gelaran ahli badan ulama. Lebih lagi kita sedihkan. Namun saya katakan kepada diri saya yang amat dhaif dan para pendakwah yang difitnah; bersabarlah. Telah pun difitnah sebelum ini para rasul yang mulia, sehingga Nabi Muhammad s.a.w dituduh ahli sihir dan gila. Al-Imam al-Syafi'i r.h pernah dituduh sebagai pendokong Syiah di zaman sehingga dia dihukum. Al-Imam Al-Bukhari r.h pernah tuduh sebagai bersefahaman dengan Mu’tazilah mengenai al-Quran, sehingga dia terpaksa keluar dari kampung halamannya. Demikian sejarah dan sirah para ulama kesemuanya tidak sunyi dari mainan golongan yang hasad dan khianat. Demikian tabiat dakwah ini yang sentiasa menuntut keikhlasan dan pengorbanan. Pada hari kita memulakan dakwah ke jalan ALLAH dan rasulNya ini, kita sepatutnya mengetahui denai berliku dan lorong berduri yang akan lalui di hadapan. Jika tidak bertemankan keikhlasan dan kecintaan yang tinggi kepada ALLAH dan Rasul, gugurlah kita satu persatu. Untuk itu dari awal kita mesti sedar hakikat ini. Jika takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai.

Ada kata golongan wahabi enggan terikat dengan mazhab. Jadi sesiapa yang ada berpegang dengan mazhab lain dalam beberapa perkara, maka dia wahabi. Kita katakan kita amat menghormati mazhab dan memuliakannya. Dalam banyak perkara kita terkait dengan mazhab al-Syafii. Tetapi ahli ‘tuduh menuduh’ ini seperti kata Dr Yusuf al-Qaradawi: "Golongan yang taksub ini tidak membolehkan sesiapa yang mengikut sesuatu mazhab keluar daripadanya, sekalipun dalam beberapa masalah yang jelas kepada pengikut mazhab bahawa dalil mazhabnya lemah. Sehingga mereka menyifatkan sesiapa yang keluar mazhab sebagai tidak berpendirian. Perbuatan ini sebenarnya mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah SWT. Seakan-akan mereka menganggap imam-imam mazhab mempunyai kuasa membuat syari`at dan perkataan mereka adalah hujah syarak yang dipegang dan tidak boleh dibangkang. Ini sebenarnya menyanggahi tunjuk ajar imam-imam mazhab itu sendiri, kerana sesungguhnya mereka telah melarang orang ramai bertaklid kepada mereka atau selain mereka. Ini juga menyanggahi apa yang dipegang oleh golongan salaf umat ini iaitu para sahabah dan mereka yang selepas sahabah sepanjang kurun-kurun yang awal yang merupakan sebaik-baik kurun dan yang paling dekat kepada petunjuk Nabi. Justeru itu, para ulama besar umat ini dan para muhaqqiqnya (pengkaji) membantah sikap melampau di dalam taklid mazhab yang menyamai apa yang dilakukan oleh ahli kitab yang mengambil paderi dan pendita mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah". (rujukan: Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Sahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafarruq al-Mazlum, m.s 202, Kaherah: Dar al-Sahwah). Barangkali mereka juga kena masukkan al-Qaradawi dalam senarai wahabi seperti yang didakwa oleh Amerika terhadap beliau.

Dalam ilmu hadith pula, kita menyebut apa yang disebut oleh ulama-ulama hadith yang mendhaif atau menghukum sebagai palsu sebahagian hadith yang diamalkan oleh masyarakat kita. Umpamanya, kita memetik ulasan-ulasan para ulama terhadap Kitab Ihya ‘Ulum al-Din. Bukan bertujuan menghina al-Imam al-Ghazali (semoga ALLAH merahmatinya), tetapi sebagai ingatan untuk kita. Malangnya, mereka yang tidak takutkan ALLAH membuat fitnah kononnya kita menganggap kita lebih alim dari al-Imam al-Ghazali. Di sini saya petik apa yang tertera dalam buku saya "Menangkis Pencemaran Terhadap Agama & Tokoh-Tokohnya" yang dicetak pada awal tahun 2004:

"Sebagai contohnya di sini kita sebutkan kitab Ihya`Ulum al-Din karangan al-Imam al-Ghazali r.h (meninggal 505H) secara khusus. Ini memandangkan ia merupakan yang paling masyhur dan banyak diguna pakai dalam masyarakat. Dengan kita menyedari bukan hanya kitab al-Ihya ini sahaja yang mengandungi hadith-hadith dhaif dan palsu, ada kitab-kitab lain juga banyak yang mempunyai masalah yang sama. Mengkritik hadith-hadith palsu dan dha`if dalam kitab al-Ihya ini tidaklah bererti kita menafikan sama sekali sumbangan penulisnya dan nilai-nilai baik yang terkandung di dalamnya. Sebagai seorang tokoh, tentunya Al-Ghazali mempunyai sumbangannya yang tersendiri. Namun ini tidak memboleh kita menyembunyi apa yang benar. Kita mendo`akan keampunan dan kerahmatan Allah untuknya dan juga kita. Namun persoalan kebenaran dan ilmu mesti dijelaskan. Firman Allah:

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu.( Surah al-Nisa`: 135)

Al-Ghazali seperti yang dinyatakan oleh al-Hafizd al-Zahabi (wafat 748H) ketika mengulas kesilapan-kesilapannya dalam kitab Ihya `Ulum al-Din: "Aku katakan: Al-Ghazali adalah imam yang besar, namun bukanlah menjadi syarat seorang alim itu untuk dia tidak melakukan kesilapan. (rujukan: Al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala 19/339, Beirut :Muassasah al-Risalah)

Sesiapa sahaja yang mengkaji ilmu hadith tahu bahawa Al-Imam al-Ghazali bukan seorang pakar dalam bidang hadith, ini diakui oleh semua pihak, melainkan mereka yang jahil tentang ilmu hadith sahaja. Sehingga Taj al-Din al-Subki (meninggal 771H/ Beliau adalah tokoh mazhab al-Syafi’i yang terkenal) yang begitu mempertahankan al-Imam al-Ghazali dalam Tabaqatnya turut mengakui hal ini dengan menyatakan: "Adapun apa yang dianggap cacat pada kitab al-Ihya disebabkan kelemahan sebahagian hadith-hadithnya, ini kerana al-Ghazali diketahui bukanlah seorang pakar dalam bidang hadith". (rujukan: Taj al-Din al-Subki, Tabaqat al-Syafi`yyah al-Kubra, 3/449, Beirut :Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah)

Kita lihat apa yang kata tokoh-tokoh hadith umat mengenai kitab Ihya `Ulum al-Din antaranya:

-Kata al-Hafizd al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) dalam Al-Bidayah wa Al-Nihayah: "Ketika berada di Damsyik dan Bait al-Maqdis, al-Ghazali mengarang kitabnya Ihya `Ulum al-Din, ianya sebuah kitab yang ganjil. Ianya mengandungi ilmu yang banyak berkaitan syarak, bercampur dengan kehalusan tasawwuf dan amalan hati. Namun padanya banyak hadith yang gharib, munkar dan palsu".( Ibn Kathir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 12/186, Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah)

-Kata al-Hafizd al-Imam Ibn Jauzi (wafat 597H): "Kemudian datang Abu Hamid al-Ghazali menulis untuk golongan sufi kitab al-Ihya’ berdasar pegangan mereka. Dia memenuhi bukunya dengan hadith-hadith yang batil yang dia tidak tahu kebatilannya".( rujukan :Ibn Jauzi, Talbis Iblis, m.s. 190, Beirut : Dar al-Kutub al-ilmiyyah)

-Kata al-Hafizd al-Imam al-Zahabi (wafat 748H): "Adapun kitab al-Ihya padanya ada sejumlah hadith-hadith yang batil. Sekiranya tidak ada padanya adab, cara dan zuhud yang diambil dari ahli falsafah dan golongan sufi yang menyeleweng, padanya ada kebaikan yang banyak. Kita memohon daripada Allah ilmu yang bermanfaat. Tahukah anda apa itu ilmu yang bermanfaat?. Ianya apa yang dinyatakan al-Quran dan ditafsirkannya oleh Rasulullah secara perkataan dan perbuatan".( Al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala`, 19/339)

-Kata Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah (wafat 728H): "Abu Hamid (Al-Ghazali) tidak mempunyai kepakaran dalam hadith-hadith Nabi dan riwayat-riwayat salaf sepertimana yang dimiliki oleh ahli yang mengetahui perkara itu. Mereka dapat membeza antara yang sahih dan yang tidak sahih. Oleh itu al-Ghazali menyebut dalam kitab-kitabnya hadith dan athar yang palsu dan dusta, yang mana kalau mengetahuinya tentu dia tidak menyebutnya".( Ibn Taimiyyah, Dar`u Ta`arud al-`Aql wa al-Naql, 7/149, Riyad : Dar al-Kunuz al-Adabiyyah).

Ada yang kata, kalau iya pun, banyak lagi isu yang lebih penting. Kita katakan alhamd lil Lah, atas kurnia ALLAH, banyak isu-isu ilmiah utama di negara ini, kita antara yang awal membincangkannya. Isu Islam Liberal, isu Astora, Syiah dan seumpamanya. Tulisan-tulisan kita banyak tentang isu-isu itu. Adapun isu-isu yang disebutkan tadi hanya sampingan sebagai menjawab persoalan-persoalan yang dibangkit oleh generasi baru yang luas pembacaannya. Namun telinga anda hanya memetik apa yang anda benci dan memekakkan diri dari apa yang anda suka. Kami pohon keampunan dari Allah untuk kami dan anda juga !!

Justeru, jauhkan diri fitnah-menfitnah kerana itu perlambangan akhlak yang buruk dan peribadi yang amat rendah. Kita kurang kecewa apabila pelakunya itu ‘Shahrir Long’. Namun kita akan kecewa jika hal ini dilakukan oleh golongan agama, yang berakhlak dan mempunyai maruah diri. Mungkin ada orang yang benar-benar ingin menasabkan dirinya kepada wahabi. Namun kita sejuta kali menyebut : ‘Katakan tidak untuk wahabi’. Ya untuk syafii, ya untuk Hanbali, Ya untuk Maliki, Ya untuk Hanafi. Dengan syarat tidak ekstrim dan taksub. Tapi no untuk wahabi kerana ia bukan aliran yang cukup untuk dimazhabkan

RM 15.81 juta kos ubahsuai kediaman rasmi PM



Dewan Rakyat Isnin diberitahu bahawa kos pengubahsuaian kediaman rasmi Perdana Menteri ‘ Seri Perdana’ di Putrajaya yang dilaksanakan tahun ini berjumlah RM15.81 juta.

Kerja pengubahsuaian itu meliputi kerja membaik pulih dan menaik taraf sistem penyaman udara, pendawaian elektrik, lanskap serta pengubahsuaian dalaman termasuk ruang dapur dan bayaran juruperunding.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz memberitahu demikian dalam jawapan bertulis kepada Teresa Kok (DAP-Seputeh) mengenai kos pembinaan, pengubahsuaian dan pengurusan tahunan kediaman rasmi Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri.

Menurutnya kerja pengubahsuaian telah pun siap sepenuhnya dan Perdana Menteri telah pun berpindah ke kediaman rasmi beliau.


Mohamed Nazri berkata kos penyelenggaraan bulanan yang melibatkan keseluruhan kompleks kediaman Perdana Menteri termasuk blok rumah persendirian beliau hanya berjumlah RM2.9 juta setahun iaitu dengan purata RM242,991.50 sebulan.

Beliau berkata kos asal pembinaan kediaman rasmi Perdana Menteri dengan merujuk khusus kepada blok rumah persendirian di mana Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM24.17 juta.

Mohamed Nazri berkata kos asal kontrak pembinaan kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri dengan merujuk kepada blok rumah persendirian di mana Timbalan Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM13.51 juta.

Beliau berkata kos penyelenggaraan tahunan kompleks kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri berjumlah RM1.46 juta setahun iaitu dengan purata RM122,267 sebulan.


Setakat ini, kos pengubahsuaian kompleks kediaman Timbalan Perdana Menteri bagi tahun ini belum diputuskan lagi kerana masih di peringkat kajian dan perancangan Jabatan Kerja Raya, katanya.

Kompleks Seri Perdana merangkumi tiga blok iaitu Blok 1 Blok Protokol - kemudahan-kemudahan ruang sambutan utama,Blok 2 Blok Bankuet - kemudahan-kemudahan jamuan dan Blok 3 - blok kediaman rasmi Perdana Menteri

Kerja-kerja pembinaan Kompleks Seri Perdana ini bermula pada awal tahun 1997 dan pengurusan pentadbiran kompleks ini mula beroperasi pada 18 Oktober, 1999.

Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi tidak terus tinggal di Seri Perdana selepas mengambilalih jawatan Perdana Menteri dari Tun Dr Mahathir Mohamad.

Beliau tinggal di kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri yang terletak tidak jauh dari komplek pejabat-pejabat kerajaan di Putrajaya.

Abdullah berpindah ke Seri Perdana baru-baru ini selepas kerja ubahsuai selesai.

p/s: Ayat yang diboldkan = Mampoih aku takleh nak pk nak ubahsuai apa lagik.

Salam Aidil Fitri...


Entry One

Takde apa lagi nak update semenjak dua menjak tiga menjak raya ni, tak sampai seru lagi untuk update belek belek blog kengkawan ummu amiir lain pun sumer duk citer pasal raya di kampung masing masing which was a big difference for amiir this year and for the rest of his life.

Among highlighted event


ni baru kenduri yang pertama kenduri yang kedua nanti amiir upload gambar lepas majlis nanti...kot kot ada gambar amiir menepung tawar mak lang dan pak lang plak


Entry Two

ada blog blog yang abu amiir masuk sumer duk citer pasai kawan kawan amiir semua menunjukkan kecenderungan untuk solat bila nampak sejadah, eloklah tu betullah ada kata kata tu kalau nak tau seseorang tu macam mana kena tengok kawan kawan dia Alhamdulillah kawan kawan amiir semuanya kaki solat, kawan kawan amiir pun sama macam kawan kawan ummu amiir. betullah anak anak ni macam kain putih ibu bapa lah yang akan lakarkan kehidupan sama ada sebagai yahudi, nasara atau mukmin haqiqi, abu amiir nak citer pasai kecenderungan untuk solat pun tak reti, ibu ibu yang reti citer pasai ni sebab tu kalau nak baca citer anak anak belajar solat bacalah citer ummu nufayl ke ummu auni ke insya allah lebih kurang sama kot dengan amiir, cuma mungkin gambar di bawah boleh menceritakan detail lagilah :P






















amiir sedang mengimamkan solat maghrib bersama ayah su



imam muda pakar hadis insya allah

Assalamualaikum Warahmatullah

Bismillah Walhamdulillah..

Sempena dengan musim 'Aidil Fitri yang bakal menjelang, kami ingin mengucapkan "Kullu 'Aamin Wa antum Bikhair" kepada semua.

Moga moga Allah menerima segala amal ibadah yang telah kita lakukan selama ini terutamanya usaha keras kita sepanjang bulan Ramadhan ini, moga moga Allah sudi untuk
mengampunkan sebarang salah dan silap kita yang mungkin berlaku sama ada secara sengaja ataupun tidak, sepanjang kita menunaikan Siyam Ramadhan ini.

Kita mohon supaya Allah dengan sifat Rahman dan Rahimnya meletakkan kita semua di
kalangan graduan graduan yang bertakwa di sisi Allah walaupun mungkin ibadah kita masih jauh jika dibandingkan dengan nabi-nabi, rasul rasul dan juga aulia' Allah.Kita mohon juga supaya Allah panjangkan lagiumur kita supaya kita dapat bertemu lagi dengan Ramadhan 1426 untuk kita meneruskan tugas kita kepada Allah.

Kami juga ingin memohon ribuan ampun dan maaf kepada semua sekiranya ada terkasar bahasa, perbuatan atau tingkah laku kami yang mungkin ada menyinggung perasaan dan hati anda semua, dan kami juga memaafkan kalau ada apa apa yang pernah terguris di hati kami sebelum ini. Begitu juga sekiranya ada sebarang hutang yang kami masih belum jelaskan harapnya dapat dimaklumkan kepada kami supaya kita semua dapat melalui Hari Raya dengan hati yang tenang dan seterusnya diberkati dan dirahmati.

Jemputlah ke kedua dua kenduri yang bakal di adakan nanti...

Sekian

Wassalam



Sorrylah ek tader gambar baru tahun ni kena recycle yang tahun lepas

--abu amiir,ummu amiir & amiir husaini--
bandar baru bangi
27 Oktober 2005

archive:
http://nuun.blogspot.com/2004_11_01_nuun_archive.html

Entry One

mak long: 3,2,1 ready or not?...Here I .......?
amiir: TAM!!!!
mak long: COME.....

baba: satu..dua...
amiir: TIDA.....
baba: A..B...
amiir: SHI....
baba: kaki mana sakit?
amiir: (angkat kaki tunjuk)
baba: sakit?
amiir: taatit.




Entry Two

Masih ingat lagi cerita Nur Fatin Najwa tempoh hari? Mana mana yang ingin menghulurkan bantuan kepada keluarga ini boleh menghubungi sendiri keluarga ini, Encik Mohd Rashidi bin Rashid di talian 019-4023596 atau kepada yg ingin menyumbangkan secara online, akaun BANK ISLAM MALAYSIA BERHAD adalah seperti berikut 07-043-02-018082-1.

Dermalah sementara kita masih lagi hidup di bulan barakah ni, kalau takde duit banyak bagi sikit jadilah, kalau dah ada simpan duit untuk bagi duit raya kat anak anak buah kenapa tidak ambil sikit dari peruntukan tu then derma kepada adik fatin ni,kalau nak buat "trick sikit" dermalah pada malam malam ganjil dan siapa tahu kalau Allah nak takdirkan malam yang kita derma tu adalah malam Qadar!!! Rabbuna Yusahhil...

Assalamualaikum....


--amiir ngan ayah ngah (tengah tengok barang hantaran)--

1. Amiir nak jemput semua semua yang mengenali Baba, Umi ,Ayah Ngah dan Mak Lang Amiir ke majlis kenduri kesyukuran sempena perkahwinan seperti yang akan dimaklumkan di bawah:


a. Majlis Kesyukuran Pertama
AHMAD FAHMI BIN HJ. MOHD ZANI (Ayah Ngah Amiir)
DENGAN
IRHAN ARNIE BINTI HJ. ZAKARIA

pada hari Isnin 7hb. November 2005
bersamaan 5 Syawal 1426 Hijrah

di:

LOT 877, LORONG KAMPUNG JELUTONG,
JALAN SEK. KEB. SERIBONG,
16150 KOTA BHARU, KELANTAN



b. Majlis Kesyukuran Kedua



--amiir ngan mak lang (tak ingat majuk sebab apa--

NAJIHAN BINTI MOHD ALI (Mak Lang Amiir)
DENGAN
SYED NAZIM SYED FAISAL ALSAGOFF

pada hari Ahad 20hb. November 2005
bersamaan 18 Syawal 1426 Hijrah

di:

LOT 1962B JLN SENTOSA
KPG TERAS JERNANG
43650 BDR BARU BANGI,SELANGOR

2. Mana mana kawan kawan amiir, baba, umi, ayah ngah, mak lang,mak long,mak anjang, cik na,mak andak, pak teh dan ayah su yang nak kad jemputan untuk kedua dua majlis tersebut nanti kawan kawan/pakcik/makcik telefonlah baba ke ayah ngah ke mak lang ke. No telefon ada kat bawah tu

baba:013-2040627
ayah ngah:013-3654337
mak lang: 012-2240344

3. Nanti datang tau Amiir tunggu kat dua dua tempat tu....

Wassalam

Entry One

Setiap insan pasti merasa
Saat perpisahan terakhir
Dunia yang fana akan ditinggalkan
Hanya amalan yang dibawa

Terdengar sayup surah dibaca
Sayunya alunan suara
Cemas di dada...lemah tak bermaya
Terbuka hijab di depan mata

Selamat tinggal pada semua
Berpisahlah kita selamanya
Kita tak sama nasib di sana
Baikkah atau sebaliknya

Amalan dan takwa jadi bekalan
Sejahtera bahagia pulang...ke sana

Sekujur badan berselimut putih
Rebah bersemadi sendiri
Mengharap kasih anak dan isteri
Apa mungkin pahala dikirim

Terbaring sempit seluas pusara
Soal-bicara terus bermula
Sesal dan insaf tak berguna lagi
Hancurlah jasad dimamah bumi

Berpisah sudah segalanya
Yang tinggal hanyalah kenangan
Diiring doa dan air mata
Yang pergi takkan kembali lagi


Takziah kepada PM dan Keluarga ....

xxx: wondering how he's going to run the country after two biggest blow in his life.

yyy: the same goes to the wives of ISA detainees

xxx: at least they know their's still alive.

yyy: erm..how long he has to wait until he meet again his wife?

xxx: we pray for the best lah for her, may Allah forgive all her sins through her long battle before.may this will be a tazkeerah for him..


Entry Two

Sedih dengan kepergian Endon
Thursday, October 20 @ 12:33:25 MYT

RATU terkejut dan sedih apabila membaca sistem pesanan ringkas (SMS) daripada sahabat Ratu mengatakan isteri Perdana Menteri, Datin Seri Endon Mahmood telah kembali ke rahmatullah jam 7.55 pagi tadi (20 Oktober).

Bunyi SMS itu mengejutkan Ratu yang sedang tidur, dan slepas bangkit, terus bergegas bersiap untuk ke pejabat seperti biasa.

Sepanjang perjalanan ke pejabat fikiran Ratu hanya tertumpu kepada Endon, 65, yang meninggal dunia dalam bulan Ramadan.

Dalam hati Ratu berkata, alangkah bertuahnya Endon kerana meninggal dalam bulan puasa. Ratu pernah dengar seorang ustaz berkata, kalau mati dalam bulan Ramadan, ditangguhkan pertanyaan di kubur.

Walaupun Ratu berpihak kepada pihak pembangkang, tetapi naluri Ratu sebagai seorang anak dan isteri terasa kesedihan akan pemergian Allahyarham.

Ratu dapat bayangkan betapa sedihnya jiwa Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi yang begitu setia berada di sisi isterinya ketika Allahyarham menanggung kesakitan barah buah dada.

Bayangkan, kesedihan hati seorang suami yang telah hidup sekian lama bersama isteri selama berpuluh-puluh tahun.

Nak menyambut Aidilfitri pula tu. Kesedihan yang menyelubungi anak-anak walaupun mereka sudah mempunyai suami atau isteri tetapi bagi Ratu, IBU merupakan `ratu hati' bagi semua insan di dunia ini. Kehilangannya memang sukar dicari ganti.

Ratu tabik habis dengan Allahyarham. Walaupun Allahyarham mempunyai prinsip yang berlainan fahaman politik dengan Ratu tetapi Ratu melihat Allahyarham seorang insan yang tabah, sabar dan berjiwa kental.

Ketika Ratu menjaga ibu di Hospital Universiti Kebangsaan (UKM) di Cheras, Ratu menyaksikan seorang gadis yang setiap saat mengerang kerana menanggung kesakitan barah buah dada.

Sayu hati Ratu apabila mendengar suara gadis itu mengerang dan menangis kesakitan.

Ratu mendekati gadis itu dan Ratu dapat merasakan betapa sakitnya serangan barah buah dada.

Ratu berdoa dijauhkan daripada menghidap penyakit tersebut. Ratu tidak dapat menahan sebak apabila gadis tersebut mengulangi perkataan, `nak balik…nak balik...nak balik'.

Ratu memberanikan diri menghampiri bapa saudara gadis tersebut dan mencadangkan kepada beliau, `bawalah balik anak saudara pak cik…'.

Keesokan harinya Ratu mendapat maklumat daripada seorang jururawat bahawa gadis tersebut sudah kembali ke rahmatullah.

Apa yang Ratu saksikan mungkin juga telah berlaku kepada Allahyarham Datin Endon.

Walaupun Ratu tidak pernah menziarahi Allahyarham Endon ketika beliau sakit, Ratu dapat bayangkan mungkin Allahyarham juga menanggung kesakitan sebagaimana yang dialami oleh gadis tersebut.

Di sinilah letaknya kesabaran dan ketabahan seorang pesakit yang diserang barah buah dada.

Bukan sahaja pesakit yang menderita tetapi penderitaan itu turut dirasai oleh seluruh ahli keluarganya.

Dalam situasi kritikal Endon menghadapi penderitaan, Ratu turut `respect' dengan pendirian dan sikap suaminya, Abdullah kerana menyerahkan semua tugas kepada Timbalannya, Najib Tun Razak.

Beliau sentiasa berada di sisi Endon di hospital Putrajaya dan berbuka puasa bersama-sama isterinya.

Ratu seorang isteri. Jiwa, perasaan dan semangat seorang isteri yang sedang menanggung kesakitan akan bertenaga apabila melihat wajah suami.

Segala kesakitan tidak akan terasa apabila tangan suami menjamah dahi isteri, disulami dengan kata-kata perangsang dan kasih sayang. Waktu inilah baru terserlah kejujuran dan kesetiaan seorang suami kepada isteri.

Apatah lagi bila nyawa sudah berada di tekak, rasanya kalau suami ada kuasa mahu ditarik semula supaya nyawa terus berada di seluruh badan. Terlalu sayang untuk melepaskan isteri yang sentiasa menemai suami ketika susah dan senang.

Tetapi sebagai manusia yang tidak mempunyai apa-apa kuasa, kita hanya mampu berserah dan bersabar dengan Qada dan Qadar Allah. Allah Maha Berkuasa di atas segala-galanya.

Cuaca pagi ini diselubungi kemendungan. Hujan renyai-renyai membasahi bumi dan sejuk keadaannya.

Seluruh rakyat Malaysia bertafakur, bagi umat Islam pagi hari lagi sudah mengirimkan bacaan Al-Fatihah dan doa kepada Allahyarham. Masyarakat bukan Islam turut bersedih dengan pemergiannya.

Banyak program kerajaan ditangguhkan bagi menghormati pemergian Datin Endon ke rahmatullah. Siaran televisyen dan radio hanya menyiarkan pembacaan al-Quran sepanjang hari.

Ratu bersyukur juga, apabila berlaku kematian membabitkan orang besar, semua siaran televisyen dan radio, seolah-olah lebih Islamik. Mengaji al-Quran diutamakan, manakala pengacara wanita termasuk pembaca warta berita bertudung.

Ratu berharap dan sentiasa berdoa pada bulan Ramadan ini segala kerja amal itu akan berpanjangan bukan sahaja ketika ada pembesar negara, pimpinan negara atau isteri-isteri pimpinan meninggal, barulah kita tercari-cari unsur agama. Lepas tu lupa balik.

Al-Fatihah untuk Allahyarham Endon, semoga rohnya dimasukkan dalam golongan orang yang beriman…Amin! – lanh

Perginya jantung hati kami
Oleh Ahmad Lutfi Othman
Tuesday, October 18 @ 10:17:58 MYT


Rabu, 5 Oktober, 1 Ramadhan, jam 8.15 pagi. Segalanya berhenti. Deru angin, kicau burung, juga lintasan dan angan-angan. Dengan lembut roh Nurul Syafiqah bt Siti Hawa, 11 tahun, anak kedua kami dipisahkan dari jasadnya sehingga saya, isteri dan tiga putera lainnya, Ahmad Luqman Hakim, Ahmad Ikmal Syafiq dan Umar Mukhtar menyangkanya tertidur nyenyak.

Tragedi tidak bermula Subuh awal puasa itu.
Aturan Ilahi tentang kematian kerap menyentap, mengejutkan lena, memancung cita-cita, namun punya rahsia tersembunyi, yang mungkin tidak terbongkar sampai bila-bila.

Jumaat, 30 September, 12.45 tengahari. Syafiqah telefon dari sekolah. "Akak tertinggal bas, boleh ayah ambil?" Saya terdiam, banyak kerja mesti disiapkan; artikel politik kampus untuk harakahdaily baru setengah jalan. "Akak jalan kaki, ya?" pintas Syafiqah selepas saya membatu.

Semalaman membakar pizza

"Tapi banyak barang kena bawa ni," asaknya tanpa nada mendesak. Hari itu Syafiqah 'menjamu' guru-gurunya dengan juadah pizza masakan ibunya. Semalaman dia menunggu pizza dibakar oven. Sememangnya Syafiqah suka sekali membawa makanan ke sekolah, tidak lama dulu nasi daging.

Sehingga dia mengalah, saya langsung tidak terasa apa-apa bahawa Syafiqah mulai letih dengan demam dan sakit tekak yang dideritainya. Petangnya Syafiqah telefon maklumkan dia dapat tumpang kawannya balik.

Malamnya, apabila sampai depan rumah, lambat pula Syafiqah buka pagar. "Awat lambat?" Saya merungut walaupun cahaya lampu kereta menyerlahkan muka Syafiqah yang pucat.

"Akak cari tudung."

"Malam gelap, tak ada siapa nampak," jawab kebodohan saya.

Ketika itu tidak teringat langsung bahawa Syafiqah kini cukup prihatin dengan aurat. Nak masukkan karung sampah di belakang rumah pun Syafiqah pastikan bertudung dulu.

Set nasi ayam

Sabtu, 1 Oktober, sepatutnya saya tunaikan janji dengan Syafiqah. Selepas tamat UPSR dan PSRA, dua hari sebelum itu, Syafiqah minta set nasi Ayamas.

"RM5 saja ayah. Akak teringin nak makan dengan kawan. Kami jalan kaki pun boleh." Masya-Allah, saya seolah-olah tidak mendengarnya sambil memberi jawapan tidak pasti, "esok ... esok."

Isteri saya, Siti Hawa memberitahu Syafiqah tidak selera makan malam tadi apabila saya minta izin ke KL hadiri mesyuarat penggerak demokrasi bersama Mat Sabu. Nasi goreng kampung dengan sambal belacan kegemarannya hanya ditatap, kemudian disimpan dalam peti sejuk. Saya masih tidak terasa apa-apa sedangkan takdir hanya menunggu masa.

"Ayah pi sekejap aja, sebelum tengahari selesai, nanti malam kita balik kampung," kata saya kepada Syafiqah sambil berjalan ke kereta. Raut muka cerianya seperti terlindung. Saya seakan terlupa Syafiqah anak berjiwa kental, sesekali tidak menunjukkan rasa sakit minta dimanja walaupun sememangnya sedang menderita.

Lewat petang, selepas menukar tayar kereta di Hulu Kelang, memecut laju ke asrama anak sulung kami, Luqman, di SAM 10, Cheras. Aduhai, janji dengan Syafiqah sudah luput.

"Bawa akak ke klinik, tekak makin perit," katanya, juga tanpa menunjukkan rasa sakit.

Masih sempat bermain-main

Klinik famili kami, Dr Mahyuddin Yassin tutup. Saya ke klinik sebelah, dekat Taman Sri Ampang. Semasa menunggu, Syafiqah bermain-main dengan dua anak kecil. Nampak letih tetapi tetap gembira.

Saya berbisik, "Nak balik kampung?" "Ayah baliklah dulu, akak boleh tinggal dengan nenek," balasnya.

Ketika neneknya datang malam itu, kami sudah bersiap nak balik Kedah. Syafiqah tenang saja. Kalau anak lain tentu akan merengek. Emak mentua saya akan membawanya ke hospital periksa darah, takut-takut denggi.

Dalam perjalanan kami dimaklumkan Syafiqah tidak diserang demam maut itu. Lega. Melalui SMS, dan itu kali pertama Syafiqah menggunakannya, dia bertanya, "ayah di mana?" Sambil melintasi Taiping, saya menjawab. Selang beberapa lama nada SMS berbunyi, juga dari Syafiqah, soalan sama, di samping memberitahu dia muntah.

5 pagi, kami sampai di Kampung Raja, Kubang Pasu. Saya maklumkan kepada Syafiqah. Kemudiannya kami diberitahu Syafiqah malam itu asyik sembang dengan neneknya, maklumkan kandungan SMS.

Ahad, pagi ke petang (begitu juga Isnin) temujanji saya padat di Alor Setar, Syafiqah terus SMS. "Mulut akak pahit, nak buat macamana." Saya menjawab, dan Syafiqah bertanya hal lain pula. Sehingga malam baru saya sedari SMS tadi rupanya "gagal dihantar". Ya Allah, rupanya Syafiqah terus menunggu dan menunggu ...

Selasa pagi kami berangkat pulang. Walaupun jangkanya dapat bertolak sebelum jam 10, tapi disebabkan singgah banyak rumah saudara-mara, itu pun tidak sempat menziarahi pusara bonda Aisyah (sesuatu yang tidak pernah saya tinggalkan jika balik kampung), menjelang 1 tengahari baru kami keluar ke Pekan Tunjang, seterusnya ke Lebuhraya Utara Selatan.

Di rumah neneknya, Syafiqah makin lemah tidak berselera makan, dan asyik menyebut nama ayah dan ibunya. Tapi bicaranya tetap ramah, suaranya masih bertenaga. Kami solat Maghrib di R&R Sg Buloh. Syafiqah desak saya jemput. Sekali lagi, ayah yang tidak mengerti perasaan anak di hujung usia itu, minta tangguh esoknya, atas alasan letih.

Celoteh bersama Luqman

Syafiqah berkeras. Dia menggesa nenek dan pamannya hantar segera ke Bukit Ampang. Ketika Syafiqah tiba, saya keletihan di katil. Namun terdengar juga celotehnya dengan Luqman. Dia bercerita tentang bagaimana darahnya diperiksa. Saya dimaklumkan kemudiannya, Luqman pun tidak memberikan respons sewajarnya, juga kerana letih dan mengantuk.

Awal pagi terdengar Syafiqah asyik masuk keluar bilik air, muntah. Ibunya berlari-lari anak menyantuni, antara Syafiqah dan adik kecilnya, Nurin Afifah, 2 tahun, yang juga terbatuk-batuk. Setengah jam sebelum Subuh kami sekeluarga di meja makan, bersahur, termasuk Syafiqah.

"Fiqah tak payah posalah," kata saya. Ampun Tuhan, suara suara agak tinggi minta Syafiqah kembali tidur dan berehat, kebetulan kerusi di meja makan tidak cukup untuk semua kami.

7.45 pagi, 1 Ramadhan, isteri mengejutkan lena saya. Syafiqah menjerit: "Ibu, sakit! Ibu, sakit! Dari atas saya mendengar suara Syafiqah cukup kuat, tidak pernah dia menjerit selantang itu.

Melihat keadaannya, jantung saya berdegup kencang. Taqdir makin dekat. Tahu ibunya menyidai basuhan, Syafiqah bersuara, agak perlahan: "Dahlah ibu, suruh abang sidai kain, akak sakit ni."

Kuatnya semangat Syafiqah

Tapi bicara Syafiqah masih jelas, dia sendiri minta ke hospital. Saya renung matanya, langsung tidak berair, maknanya dia hanya menjerit bukan menangis. Ya Allah, kuatnya semangat anakku ini. Sememangnya sejak malam tadi saya berkira untuk ke hospital pagi-pagi esoknya.

Namun, saya dan Siti langsung tidak terlintas Syafiqah akan berangkat ke alam lain, meninggalkan fitnah dunia. Rupanya Siti sudah memandi dan membersihkan tubuhnya.

"Bagai bayi saya mandikan Syafiqah, cuci rambutnya. Nampak kakinya kuning, tubuhnya sejuk, tapi langsung tidak terbayang dia mahu pergi selamanya," cerita Siti kemudiannya kepada kawan-kawan yang menziarahi.

8.00 pagi. Suara Syafiqah tetap jelas bila meminta saya memapahnya keluar dari bilik solat. Bersama Siti, saya menuntunnya ke ruang tengah. Selepas didudukkan, saya perhatikan wajahnya seolah-olah tanpa darah. Ketika itu baru lintasan hati mengilhamkan sesuatu yang pedih dan perit.

Syafiqah masih sempat minta saya papahnya ke kerusi panjang di depannya, mungkin dia mau berbaring. Saya cuba mengangkatnya tapi tidak terdaya, Syafiqah terasa berat.

Semasa sibuk mengemas untuk ke Hospital Ampang Puteri - 4 km dari rumah kami - saya, Siti dan anak-anak terpandang Syafiqah seperti menarik nafas panjang, dua kali. Lehernya terlentok.

Subhanallah, janji Allah sudah sampai. Mata saya dan Siti berpandangan, namun kami tidak sempat memberi reaksi lain kecuali mempercepatkan Syafiqah ke hospital.

Terasa hangat

Hati saya berkata-kata sambil cuba menatang tubuh Syafiqah yang masih terasa hanatnya. Selepas menghidupkan enjin kereta saya memanggil jiran sebelah, William, sama-sama mengangkat Syafiqah.

Berkali-kali namanya dipanggil. Syafiqah nampak seperti nyenyak tidur. Dalam kelam-kabut itu saya pandangan saya letak ke wajah Siti, ibu yang mengandungkan Syafiqah dan Syafiqah membesar di depannya sehingga menginjak usia 11 tahun.

Harapan ibu tetap tinggi. Sambil memangkunya di kerusi belakang, Siti tidak putus-putus menyebut nama Allah. Air mata tidak sempat tumpah lagi. Tumpuan saya ke arah jalan raya yang sibuk pagi itu. Perjalanan ke hospital terasa begitu aneh, kiri kanan jalan seperti sunyi sepi. Degupan jantung kuat sekali.

Tangan kanan memegang stereng, tangan kiri menjamah tubuh Syafiqah. "Panas lagi," harap Siti walaupun menyedari tiada apa yang bergerak di tubuh Syafiqah.

Mulut saya terkunci. Mata terasa panas. Bergenang air mata Siti tapi harapannya tidak pudar.

Saya memberhentikan kereta di lobi kecemasan. Hon dibunyikan bertalu-talu. Melihatkan reaksi awal kakitangan hospital ketika mereka mengangkat tubuh Syafiqah, jawapannya jelas dan pasti. Syafiqah sudah pergi meninggalkan kami.

Ketika saya memimpin Nurin dari kawasan letak kereta, dan Siti sedang menemani Syafiqah, saya belum dimaklumkan secara rasmi tentang kehilangan jantung hati kami itu.

Namun berat sekali kaki diheret menaiki tangga. Saya mendukung Nurin sambil menciumnya:


"Kakak dah tak ada Nurin."

Sebaik melangkah masuk hospital, saya nampak Siti sedang mengisi keterangan peribdi Syafiqah. Saya dengar hampir semua maklumat penting Syafiqah yang diberikannya salah.

Ketara pucat

Siti menoleh ke arah saya, wajahnya tenang walaupun ketara pucat. Saya tidak perlu bertanya lagi. "Fiqah dah tak ada, bang," getar suaranya jelas.

Berdepan jasad kaku Syafiqah, terlintas, bagaimana sewaktu tiga tahun saya menderita sakit misteri, terlantar di rumah, tidak mampu bekerja, saya sering terhibur dengan celotehnya, gurau manjanya, malah puas terasa bila dia mengurut lenguh badan. Kerap dia teresak-esak menangis bila melihat saya mengerang kesakitan.

Tapi, ya Allah, apabila dia menderita sakit, saya tiada di sisi, malah tidak pun sempat melayannya dengan baik, dan banyak janji tidak tertunai, walaupun sekadar nasi Ayamas yang selalu disebutnya.

Air mata mula tumpah dan hingga kini, selepas seminggu, air mata itu belum mahu kering lagi. Al-Fatehah. - UM

Entry One

(Disiarkan tanpa suntingan)

Anak bongsu dari 9 beradik. Bapa kerja security guard di SP dan Mak kerja kilang di Prai. Kaki kanan Fatin dipotong pada hari ke 3 kelahirannya , sebab doctor suspect ketumbuhan pada kaki nya ada cancer. Bila dah dipotong barulah dapat nampak jantinanya yang sebenar. Isi kemerahan yang terbonjol keluar dari buntut belakang adalah ususnya yang di keluarkan bagi membolehkan Fatin membuang air besar.

Just imagine, baru umur lebih 3 bulan sekarang. Kalau berpeluang melawat dia di rumah, Fatin dengan matanya yang bulat seolah-olah mahu memberitahu sesuatu kepada pelawat-pelawat . Tak banyak orang yang tahu, termasuklah masyarakat sekeliling. Diharapkan dengan tersebarnya message ini, Fatin akan dapat menjalani rawatan yang lebih baik lagi.

Sekarang ini perlu rawatan susulan di Hosp. Alor Star. Bapa perlu berulang-alik dari rumah ke Hospital Alor Star. Fatin akan didukung oleh bapanya (Rashidi) menaiki Bas, yang perjalanannya memakan masa 1.5 ke 2 jam. Cuba bayangkan kesusahan yang Fatin perlu lalui. Alhamdullilah, 2 perjalanan yang lepas, ada 2 hamba Allah yang telah membantu menghantar Fatin, bapa dan kakaknya ke Alor Star dengan kereta mereka. Mudah-mudahan, dengan tersebarnya message ini, akan ada lagi hamba Allah yang akan tampil membantu meringankan kesusahan bapa Fatin, Rashidi untuk menghantar anaknya ini untuk mendapat rawatan.

Keluarga Fatin menetap di 4445 Paya Keladi Hujung, Kepala Batas, Seberang Prai Utara. Sesiapa yang sudi, Rashidi tidak keberatan untuk menerima kunjungan dari orang ramai yang ingin melihat sendiri keadaan Fatin. Mungkin Rashidi dan isterinya keluar bekerja, tapi Fatin dijaga oleh neneknya. Rashidi boleh dihubungi pada talian 019-4023596.

Kepada yang tersentuh dan ingin melawat anak yang istimewa ini, dan sekiranya anda tidak biasa dengan Kepala Batas, anda perlu mengambil jalan lama dari pekan Kepala Batas ke Sungai Petani. Belok di Simpang arah ke kanan menghala ke Paya Keladi. Teruskan perjalanan sehingga anda nampak papan tanda Paya Keladi Hujung di sebelah kanan. Ada sekolah agama di sebelah kanan bertentang dengan kedai runcit di seberang jalan. Belok kanan dilorong bersebelahan sekolah agama dan masuk lebih kurang 100m. Rumah ayah Fatin di sebelah kanan (kembar dua) dan betul-betul di belakang sekolah agama.

Kepada yg ingin menyumbangkan secara online, akaun Rashid di Public Bank Kepala Batas (alwadiah) adalah 4-9153033.

Mudah-mudahan Allah memberkati apa yang kita lakukan.

Dulu masa Ummu Amiir ada lagi... pernah pergi pusing pusing kat area promenade lakeside cyberjaya ni nak tengok rumah rumah kat sana(dulu kami plan nak buat rumah design sendirik tapi kat kelantan lah) tapi setakat tengok ajerlah....sebab kalau nak beli rumah macam ni kat sini , kerja sampai pencen pun rasanya memang payah nak dapat... sebab tu lah ramai masuk business kot, buat MLM, jual unit trust etc. mungkin cita cita depa nak beli rumah macam ni lah..

kalau ada yang teringin nak beli ada banyak lagi kosong,boleh refer site di bawah (adabeserta dengan harga sekali)

http://www.setiaharuman.com/residential/prom_pricing2.htm

ramadhan progress report card (tader idea nak tulis so kena ubahsuai dari posting ibu amni)

Baru seminggu puasa hari ni.. Caaiyok caiyok! Nampaknya kena menggandakan usaha kerana dah ramai agaknya telah memotong usaha aku untuk buat pahala. Bersungguh sungguh betul depa ini, puasa bila berbuka makan ala kadar je, minum terjaga tanpa berlebih lebihan.. isk isk!! agaknya sebab tu depa tak ngantuk and boleh buat ibadat lebih malam malam ek.

Hai, camna lah nak challenge camni, kalau buka puasa pun kena makan nasi tak campur kuih lagik, sahur pun makan jugak bukan setakat minum (takpe takpe.. pahala..pahala sahur ngengehngeh). Walau bagaimanapun, air kosong telah kutelan beberapa kali sehari. baik masa sahur, berbuka ataupun sebelum tidur. Dan pagi-pagi ini, biasalah berkunjung ke bilik air di office.

Langkah-langkah seterusnya untuk meningkatkan amalan secara indirect selepas ini:
(1) Letak nasi sikit jer dalam pinggan
(2) Makan nasi jgn tambah
(3) Ratah lauk lebih dari nasi
(4) Minum air dan makan sikit jer untuk sahur

GAMBATTE!! Semua di atas telah cuba dilakukan semenjak berpuasa..dengan harapan tubuh akan ringan dan tidak terlalu letih menjelang tarawikh Come on Ambo, you can do it!

P/S: Tapi bila recall dua tiga hari ni, terasa awal awal aritu jer semangat lepas tu nak start geylong jadik hampeh balik, hohoho.. takpe, baru seminggu berpuasa tapi sempatke habis ke sebulan, kalau habis pun kualitinya macam mana? :(

Note: Sebenarnya aku nak tulis report card macam ni..ni aku kata kat aku lah.... kalo korang nak apply kat korang pun taper...

a. Puasa aku sekarang kalau dibandingkan dengan 1 ramadhan( semangat berkibar kibar) macam mana?

b. TIlawah Quran apa khabar dah? semangat lagi ke? or dah start slow ( pandai bagi alasan alasan)

c. Solat qualitinya macam mana dah? berubah ke tidak or banyak khayal jugak lagik....

d. Sadaqah dah macam angin lalu ke atau masih lagi nak berkira? ramai lagik orang yang susah weyyy

e. TV macam mana? taderlah sampai kena berpatah arang berkerat rotan

f. Mata macam mana dah terjaga ke belum?

g. Mulut aoa cerita? tu tak tanya telinga lagik...

h.Kalau sedar kita dah mula geylong, semangat dah luntur( macam mana nak tahu semangat dah luntur?) baik patah balik....

Fuhh payahnya nak capai khawasul khusus...

1. `Ammul Hazan' atau `tahun kedukaan' iaitu pada Ramadan tahun ke-10 daripada kerasulan Nabi Muhammad @ 3 tahun sebelum sebelum hijrah).Bulan mulia itu menyaksikan kewafatan bapa saudara Baginda, Abu Talib, dan Ummul Mukminin Khadijah Khualid.

2. Tahun 1 Hijrah, Rasulullah SAW telah memerintahkan supaya Masjid Dhirar yang dibina oleh kaum Munafiq dirobohkan

3. Tahun 2 Hijrah,Zakat Fitrah diwajibkan untuk kali pertama juga pada 17 Ramadhan, berlaku peperangan Badar al-Kubra antara kaum Muslimin dengan Musyrikin.

4. Tahun 5 Hijrah pula adalah bulan persediaan tentera Muslimin menghadapi peperangan Khandak, salah satu peperangan terbesar pada zaman Rasulullah.

5. Tahun 6 Hijrah Zaid bin Harithah RA dihantar ke Wadi Al-Qura untuk bertemu dengan Fatimah bt Rabiah, permaisuri di kawasan berkenaan. Pihaknya telah merompak rombongan Zaid RA sebelum itu. Fatimah terbunuh di bulan Ramadhan semasa berhadapan dengan tentera muslimin ini

6. Tahun 7 Hijrah Peristiwa meruntuhkan berhala Musyrikin terbesar dan termasyhur di sekitar kota Makkah oleh angkatan Islam.Pasukan tentera pimpinan Khalid ibni Walid menghancurkan patung ‘Uzza, Umar ibnu ‘Asy pula meruntuhkan patung Siswa' dan pasukan Saad ibni Zaid al-Asyahily memusnahkan patung Mana.

7. Tahun 8 HIjrah Allah memberikan nikmat kepada rasul-Nya dan kaum Muslimin dengan kejayaan menakluki kota Makkah.

8. Tahun 9 Hijrah Baginda SAW telah pulang bersama tentera Islam daripada Peperangan Tabuk yang berlangsung selama 50 hari. Ia merupakan peperangan terakhir yang disertai oleh Baginda SAW. Delegasi Tsaqif kemudiannya bertemu dengan Nabi SAW sekembalinya Baginda SAW dari Tabuk dengan tujuan untuk menyatakan keIslaman mereka. Pada bulan itu juga Raja Himyar tiba di Madinah untuk mengisytiharkan Islam mereka

9. Tahun 10 Hijrah Nabi Muhammad menghantar Ali Abi Talib dan angkatan kaum Muslimin ke negeri Yaman dan membawa bersama surat Baginda kepada penduduk di situ.Dalam satu hari saja, penduduk Yaman khususnya kabilah Hamdan memeluk Islam dan besembahyang jemaah dengan Ali.

10. Tahun 11 Hijrah Siti Fatimah, puteri Baginda yang juga isteri kepada Saidina Ali Abi Talib dan ibu kepada Hassan dan Hussain.